فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : يَا جَابِرُ (1) ، وَمَا أَشَدَّ (2) هذِهِ الشُّرُوطَ! ». (3) ‌

6322 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَحْدَهُ ».

ثُمَّ قَالَ (4) : « قَالَتْ مَرْيَمُ : ( إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً ) (5) أَيْ صَوْماً (6) صَمْتاً (7) وَفِي نُسْخَةٍ أُخْرى (8) : أَيْ صَمْتاً (9) فَإِذَا (10) صُمْتُمْ فَاحْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ، وَلَا تَنَازَعُوا وَلَاتَحَاسَدُوا ».

قَالَ : « وَسَمِعَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم امْرَأَةً تَسُبُّ جَارِيَةً لَهَا وَهِيَ صَائِمَةٌ ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِطَعَامٍ ، فَقَالَ لَهَا : كُلِي ، فَقَالَتْ : إِنِّي صَائِمَةٌ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَكُونِينَ صَائِمَةً وَقَدْ سَبَبْتِ (11) جَارِيَتَكِ؟! إِنَّ الصَّوْمَ (12) لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ (13) ».

قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا صُمْتَ ، فَلْيَصُمْ (14) سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ مِنَ الْحَرَامِ‌

__________________

(1) في « ى » : / « رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يا جابر ».

(2) في « ى ، بر ، بف » : « ما أشدّ » بدون الواو.

(3) التهذيب ، ج 4 ، ص 195 ، ح 560 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 11 ، ص 374 ، ح 11044 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 162 ، ذيل ح 13121.

(4) في النوادر : « إنّما للصوم شرط يحتاج أن يحفظ حتّى يتمّ الصوم ، وهو الصمت الداخل ؛ أما تسمع ما » بدل « ثمّ‌قال ».

(5) مريم (19) : 26.

(6) في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » : / « صوماً ».

(7) في « ى ، بح ، جن » ومرآة العقول والوسائل : « وصمتاً ».

(8) في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 248 : « لعلّ قوله : وفي نسخة اخرى ، من كلام رواة الكافي ، ويحتمل على بعد أن‌يكون من كلام الكليني بأن يكون نسخ الأصل الذي أخذ الحديث منه مختلفةً ».

(9) في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب ، ح 553 والنوادر : / « وفي نسخة اخرى : أي صمتاً ».

(10) في « بر ، بف » والوافي : « وإذا ».

(11) هكذا في « بث ، بخ ، بر ، جن » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « سبّيت ».

(12) في « ظ » : « الصيام ».

(13) في الوسائل : + / « فقط ».

(14) في « بر ، بف » : « فلتصم ».