فَادْنُ ، فَكُلْ » قَالَ (1) : « فَدَنَوْتُ ، فَأَكَلْتُ (2) » قَالَ : « وَقُلْتُ (3) : الصَّوْمُ مَعَكَ ، وَالْفِطْرُ مَعَكَ ».

فَقَالَ الرَّجُلُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : تُفْطِرُ يَوْماً مِنْ شَهْرِ (4) رَمَضَانَ؟

فَقَالَ : « إِي وَاللهِ ، أَنْ (5) أُفْطِرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقِي ». (6) ‌

10 بَابُ وُجُوهِ الصَّوْمِ (7) ‌

6319 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ (8) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :

عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ لِي (9) يَوْماً : « يَا زُهْرِيُّ (10) ، مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ ».

__________________

(1) في « بر » : / « قال ».

(2) في « بخ ، بر » وحاشية « بث » والوافي : « وأكلت ».

(3) في « بث ، بس » : « فقلت ».

(4) في « بخ ، بف » : / « شهر ».

(5) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل والبحار : / « أن ».

(6) الوافي ، ج 11 ، ص 157 ، ح 10599 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 131 ، ح 13034 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 210 ، ح 53.

(7) في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف » : « الصيام ».

(8) تقدّم سابقاً أنّ القاسم بن محمّد الراوي عن سليمان بن داود وهو المنقري هو القاسم بن محمّد الإصفهاني ، فعليه الظاهر زيادة قيد الجوهري في السند. لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح 3049. ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الصدوق في الخصال ، ص 534 ، ح 2 ، بسنده عن القاسم بن محمّد الإصفهاني ، عن سليمان بن داود المنقري.

(9) في « بس » والتهذيب وتفسير القمّي : / « لي ».

(10) في الوافي : « محمّد بن مسلم بن شهاب الزهري ، راوي هذا الحديث ، وإن كان خصّيصاً بعليّ بن الحسين عليهما السّلام وكان له ميل ومحبّة إلاّ أنّه لمّا كان من العامّة وفقهائهم أجمل عليه السّلام معه في الكلام ، ولم يذكر له صيام السنّة ولا صيام الترغيب ؛ لعدم اشتهار خصوصهما بين العامّة ، وما زعمته العامّة من صيام الترغيب والسنّة سمّاه عليه السّلام بالذي فيه خيار لصاحبه تنبيهاً له على عدم الترغيب فيه ؛ فإنّ أكثره ممّا ترك صيامه أولى ولصيام بعضه شرائط ، كما يأتي في الأخبار إن شاء الله ».

وفي مرآة العقول ، ج 16 ، ص 241 : « الزهري بضمّ الزاي وسكون الهاء نسبة إلى زهرة ، أحد أجداده ، واسمه محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن حارث بن شهاب بن زهرة بن كلاب ، وهو من علماء المخالفين وكان له رجوع إلى سيّد الساجدين عليه السّلام ». وانظر : رجال الطوسي ، ص 294 ، الرقم 4292 ؛ رجال ابن داود ، ص 336 ، الرقم 1475.