الْخَضِرِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنِ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ؛ فَإِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّ (2) مَنْ صَامَهُ (3) بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً (4) فِي (5) شَهْرِ رَمَضَانَ؟

فَقَالَ : « كَذَبُوا ، إِنْ كَانَ (6) مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَهُوَ يَوْمٌ وُفِّقَ (7) لَهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِهِ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا مَضى مِنَ الْأَيَّامِ ». (8) ‌

6318 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْن عَامِرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ (9) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السّلام أَنَّهُ (10) قَالَ وَهُوَ بِالْحِيرَةِ (11) فِي زَمَانِ (12) أَبِي الْعَبَّاسِ : « إِنِّي (13) دَخَلْتُ عَلَيْهِ ، وَقَدْ شَكَّ النَّاسُ فِي الصَّوْمِ وَهُوَ وَاللهِ مِنْ شَهْرِ (14) رَمَضَانَ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ (15) ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، أَصُمْتَ الْيَوْمَ؟ فَقُلْتُ : لَا ، وَالْمَائِدَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، قَالَ :

__________________

(1) في التهذيب : « الحسن بن عبد الله » بدل « الخضر بن عبد الملك ».

(2) في « بر » : / « أنّ ».

(3) في « جن » : « صام ».

(4) في « ى ، جن » والوسائل : / « يوماً ».

(5) في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والتهذيب والاستبصار والمقنعة : « من ».

(6) في التهذيب : + / « يوماً ».

(7) في التهذيب والمقنعة : « وفّقوا ».

(8) التهذيب ، ج 4 ، ص 181 ، ح 502 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 77 ، ح 234 ، معلّقاً عن الكليني. المقنعة ، ص 299 ، مرسلاً عن محمّد بن حكيم الوافي ، ج 11 ، ص 110 ، ح 10507 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 22 ، ح 12736.

(9) هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر » والوافي والوسائل والبحار. وفي « ى ، جن » والمطبوع : « أصحابنا ».

(10) في البحار : / « إنّه ».

(11) في حاشية « بث » : « في الحيرة ».

(12) في « بس » : « دار ».

(13) في « ى » : / « إنّي ».

(14) في « بخ ، بف » : / « شهر ».

(15) في « ى » : / « عليه ».