لَهُ (1) الْهِلَالُ لِلَيْلَتِهِ (2) وَعَرَفَ السِّنِينَ ، صَحَّ لَهُ (3) ذلِكَ إِنْ شَاءَ اللهُ. (4) ‌

6309 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عِمْرَانَ الزَّعْفَرَانِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّا (5) نَمْكُثُ فِي الشِّتَاءِ الْيَوْمَ وَالْيَوْمَيْنِ ، لَاتُرى (6) شَمْسٌ (7) وَلَانَجْمٌ (8) ، فَأَيَّ يَوْمٍ نَصُومُ؟

قَالَ : « انْظُرِ (9) الْيَوْمَ الَّذِي صُمْتَ (10) مِنَ السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ ، وَعُدَّ خَمْسَةَ أَيَّامٍ ، وَصُمِ الْيَوْمَ (11) الْخَامِسَ ». (12) ‌

9 بَابُ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ (13) شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ أَوْ مِنْ شَعْبَانَ‌

6310 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ يَعْلى ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ شَعْبَانَ؟

__________________

(1) هكذا في « بخ ، بر ، بف ، جن » والوافي. وفي بعض النسخ والمطبوع : / « له ».

(2) في الوافي : « ليلته ».

(3) في الوافي : / « له ».

(4) الوافي ، ج 11 ، ص 152 ، ح 10591 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 283 ، ح 13423.

(5) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، بف ، جن » : « إنّما ».

(6) في « جن » بالياء والتاء معاً. وفي التهذيب والاستبصار : « لا نرى ».

(7) في التهذيب والاستبصار : « شمساً ».

(8) في « بف » : « ولا نجوم ». وفي التهذيب والاستبصار : « ولا نجماً ».

(9) في حاشية « بف » : « أفطر ».

(10) في حاشية « بف » : + / « فيه ».

(11) في الوافي : « يوم ».

(12) التهذيب ، ج 4 ، ص 179 ، ح 497 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 76 ، ح 231 ، معلّقاً عن الكليني. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 208 ، من قوله : « انظر اليوم الذي صمت » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 151 ، ح 10588.

(13) في « بث ، بخ ، بس » : « أمن ».