6307 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ (2) الْخُدْرِيِّ ، عَنْ بَعْضِ مَشَايِخِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « صُمْ فِي الْعَامِ (3) الْمُسْتَقْبَلِ يَوْمَ (4) الْخَامِسِ مِنْ يَوْمٍ صُمْتَ فِيهِ عَامَ أَوَّلَ ». (5) ‌

6308 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (6) ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، قَالَ :

كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ إِلَى الْعَسْكَرِيِّ عليه السّلام يَسْأَ لُهُ (7) عَمَّا رُوِيَ مِنَ (8) الْحِسَابِ فِي الصَّوْمِ عَنْ آبَائِكَ فِي عَدِّ خَمْسَةِ أَيَّامٍ بَيْنَ (9) أَوَّلِ السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ ، وَالسَّنَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي تَأْتِي (10)؟

فَكَتَبَ : « صَحِيحٌ ، وَلكِنْ عُدَّ فِي كُلِّ (11) أَرْبَعِ سِنِينَ خَمْساً ، وَفِي السَّنَةِ (12) الْخَامِسَةِ سِتّاً فِيمَا بَيْنَ الْأُولى (13) وَالْحَادِثِ ، وَمَا سِوى ذلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ خَمْسَةٌ خَمْسَةٌ ».

__________________

ص 125 ، ح 1919 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 11 ، ص 151 ، ح 10587 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 283 ، ح 13424.

(1) في « بر ، بف ، جر » وحاشية « بث » والوافي : + / « عن أبي محمّد ».

(2) في الوافي : « عُثَيم ».

(3) في « ى » : « عام ».

(4) في الوسائل : « اليوم ».

(5) الوافي ، ج 11 ، ص 152 ، ح 10589 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 283 ، ح 13422.

(6) لم تثبت رواية أحمد بن محمّد وهو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه عن السيّاري ، والمعهود رواية محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن السيّاري. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 447.

فعليه ، الظاهر أنّ الصواب في ما نحن فيه أيضاً هو محمّد بن أحمد.

(7) في « بر » والوافي : / « يسأله ».

(8) في « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » : « عن ».

(9) في « بث ، بر ، بس ، بف » والوافي : « من ».

(10) في الوافي : « التي تأتي ؛ يعني هي التي تأتي بعد ما يعدّ الخمسة ويؤخذ الخامس ، وهي خبر لقوله : والسنة الثانية ».

(11) في « بخ » : / « كلّ ».

(12) في « ى » : / « السنة ».

(13) في « ظ » : « الأوّل ».