اللهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ ، وَالْأَرَضِينَ (1) السَّبْعِ ، وَمَا فِيهِنَّ وَمَا بَيْنَهُنَّ ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، وَرَبَّ السَّبْعِ الْمَثَانِي (2) وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، وَرَبَّ إِسْرَافِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَجَبْرَئِيلَ ، وَرَبَّ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَأَهْلِ بَيْتِهِ (3) سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ ، أَسْأَلُكَ بِكَ وَبِمَا سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ (4) يَا عَظِيمُ ، أَنْتَ الَّذِي تَمُنُّ بِالْعَظِيمِ (5) ، وَتَدْفَعُ كُلَّ مَحْذُورٍ ، وَتُعْطِي كُلَّ جَزِيلٍ ، وَتُضَاعِفُ مِنَ الْحَسَنَاتِ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ (6) ، وَتَفْعَلُ مَا تَشَاءُ يَا قَدِيرُ ، يَا اللهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ (7) ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ (8) بَيْتِهِ (9) ، وَأَلْبِسْنِي فِي مُسْتَقْبِلِ هذِهِ السَّنَةِ (10) سِتْرَكَ ، وَنَضِّرْ (11) وَجْهِي بِنُورِكَ ، وَأَحِبَّنِي (12) بِمَحَبَّتِكَ ، وَبَلِّغْنِي (13) رِضْوَانَكَ وَشَرِيفَ (14) كَرَامَتِكَ وَجَزِيلَ (15) عَطَائِكَ (16) مِنْ خَيْرِ مَا عِنْدَكَ ، وَمِنْ خَيْرِ‌

__________________

(1) في « بر ، بف ، بك ، جن » والفقيه والتهذيب والمقنعة : « وربّ الأرضين ».

(2) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : وربّ السبع المثاني ، إشارة إلى قوله تعالى : ( وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ) [ الحجر (15) : 87 ] وفسّر بسورة الحمد ؛ فإنّه سبع آيات ، ويكرّر في الصلاة ، أو كرّر فيها آيات الوعد والوعيد ، وبالسبع الطوال وبأسباع القرآن ، وقد مرّ في كتاب الحجّة تأويلها بالأئمّة عليهم السّلام ». هذا والمثاني : جمع مَثْنى أو مَثْناة ، من التثنية بمعنى التكرار ، أو جمع من مثنية من الثناء. راجع : المغرب ، ص 70 ( ثنى ).

(3) في الفقيه والمقنعة : / « وأهل بيته ».

(4) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، بك ، جن » والوافي والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : / « به‌نفسك ».

(5) في « بر ، بك » : « بالعظم ».

(6) في التهذيب والمقنعة : « وبالكثير ».

(7) في « ظ ، بح ، بس » والتهذيب والمقنعة : / « يا رحيم ».

(8) في « بح » : « وعلى أهل ».

(9) في « بخ ، بر ، بف ، بك » وحاشية « بث » والوافي والفقيه والمقنعة : « وآل محمّد » بدل « وأهل بيته ».

(10) في الفقيه والتهذيب والمقنعة : « سنتي هذه » بدل « هذه السنة ».

(11) في « جن » : + / « نور ». وقوله : « نَضِّرْ وجهي » ، أي حسّنه ؛ من النَّضْرة بمعنى الحسن والرونق. الصحاح ، ج 2 ، ص 830 ( نضر ).

(12) في الوافي ومرآة العقول كليهما عن بعض النسخ والفقيه والتهذيب : « وأحيني ».

(13) في « ظ ، بث ، بخ » وحاشية « بح » : « وبلّغ بي ».

(14) في « بر ، بك » : « وتشريف ».

(15) في الفقيه والتهذيب والمقنعة : « وجسيم ».

(16) في التهذيب والمقنعة : « عطيّتك ».