إِسْمَاعِيلَ؟ فَقَالَ لَهُ (1) سَدِيرٌ : بِأَبِي أَنْتَ (2) وَأُمِّي لَايَبْلُغُ مَالِي ذَاكَ (3) فَمَا زَالَ يَنْقُصُ حَتّى بَلَغَ بِهِ رَقَبَةً وَاحِدَةً ، فِي كُلِّ ذلِكَ (4) يَقُولُ : لَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : فَمَا (5) تَقْدِرُ أَنْ تُفَطِّرَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ رَجُلاً مُسْلِماً؟ فَقَالَ لَهُ (6) : بَلى وَعَشَرَةً ، فَقَالَ لَهُ أَبِي عليه السّلام : فَذَاكَ (7) الَّذِي أَرَدْتُ يَا سَدِيرُ ، إِنَّ إِفْطَارَكَ (8) أَخَاكَ (9) الْمُسْلِمَ يَعْدِلُ (10) رَقَبَةً مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِيلَ عليه السّلام ». (11) ‌

4 بَابٌ فِي (12) النَّهْيِ عَنْ قَوْلِ رَمَضَانَ بِلَا شَهْرٍ (13) ‌

6280 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ (14) ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

__________________

(1) في « بك » والمقنعة : / « له ».

(2) في « بر ، بف ، بك » : / « أنت ».

(3) في « ى ، بر ، بف ، بك » والتهذيب : « ذلك ».

(4) في « بخ ، بر ، بف ، بك » : « ذاك ».

(5) في الوافي : « أفما ».

(6) في « بر ، بك » والمقنعة : / « له ».

(7) في « بث » : « فذلك ».

(8) في « بك » : « إفطار ».

(9) في حاشية « ى » : « لأخيك ».

(10) في « بر ، بك » والوافي والفقيه : + / « عتق ».

(11) التهذيب ، ج 4 ، ص 201 ، ح 581 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عليّ بن مهزيار ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى أبيه عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 134 ، ح 1953 ، مرسلاً ؛ المقنعة ، ص 343 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى أبيه عليه السّلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 11 ، ص 252 ، ح 10801 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 139 ، ح 13047.

(12) في « بف » : / « في ».

(13) في « بر ، بك » : / « في النهي عن قول رمضان بلا شهر ».

(14) روى محمّد بن الحسين عن محمّد بن يحيى الخزّاز كتاب غياث بن إبراهيم ، كما توسّط محمّد بن يحيى الخزّاز بين محمّد بن الحسين وبين غياث بن إبراهيم في بعض الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 355 ، الرقم 561 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 392 393.

فعليه الظاهر إمّا زيادة الخثعمي ، أو كونه مصحّفاً من الخزّاز. ويؤيّد ذلك أنّ محمّد بن يحيى الخزّاز ترجم له