وَتُطْبَخُ (1) ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ (2) الْمَسَاءِ ، أَكَبَّ عَلَى الْقُدُورِ (3) حَتّى يَجِدَ رِيحَ الْمَرَقِ (4) وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ يَقُولُ : هَاتُوا الْقِصَاعَ (5) ، اغْرِفُوا (6) لآِلِ فُلَانٍ ، وَاغْرِفُوا (7) لآِلِ فُلَانٍ ، ثُمَّ يُؤْتى بِخُبْزٍ وَتَمْرٍ (8) ، فَيَكُونُ ذلِكَ عَشَاءَهُ (9) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلى آبَائِهِ (10) ». (11) ‌

6279 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ (12) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ (13) عليهما السّلام ، قَالَ : « دَخَلَ سَدِيرٌ عَلى أَبِي عليه السّلام فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَقَالَ (14) : يَا سَدِيرُ ، هَلْ تَدْرِي (15) أَيُّ اللَّيَالِي هذِهِ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فِدَاكَ أَبِي ، هذِهِ لَيَالِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَمَا ذَاكَ؟

فَقَالَ لَهُ : أَتَقْدِرُ عَلى أَنْ تُعْتِقَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ هذِهِ اللَّيَالِي عَشْرَ رَقَبَاتٍ (16) مِنْ وُلْدِ‌

__________________

(1) في « بر ، بك » : « ويطبخ ». وفي « بس » : / « وتطبخ ».

(2) في الوافي عن بعض النسخ : « وقت ».

(3) « أكبّ على القدور » أي أقبل إليها ولزم. والقُدُور : جمع القِدْر ، وهي آنية يطبخ فيها ، وهي مؤنّثة. الصحاح ، ج 1 ، ص 207 ( كبب ) ؛ المصباح المنير ، ص 492 ( قدر ).

(4) « المَرَقُ » : ماء اللحم إذا طبخ ، والذي يؤتدم به. لسان العرب ، ج 10 ، ص 340 ( مرق ).

(5) « القِصاع » : جمع القَصْعة ، وهي الضَخْمة ، أي الظرف الذي يؤكل فيه ويشبع العشرة. وقيل : هي الصَحْفة ، وهي التي تشبع الخمسة. لسان العرب ، ج 8 ، ص 274 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1007 ( قصع ).

(6) في « جن » : « اغرف ».

(7) في « جن » : « واغرف ». وفي الوافي والوسائل والفقيه والمحاسن : « اغرفوا » بدون الواو.

(8) في « جن » : « بتمر وخبز ».

(9) العَشاء : الطعام الذي يؤكل عند العِشاء ، خلاف الغَداء. الصحاح ، ج 6 ، ص 2427 ( عشا ).

(10) في « ظ » : + / « وأولاده ». وفي « بر » والوافي والوسائل والفقيه والمحاسن : / « وعلى آبائه ».

(11) المحاسن ، ص 396 ، كتاب المآكل ، ح 67 ، عن محمّد بن عليّ بن أسباط ، عن سيابة بن ضريس ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 134 ، ح 1955 ، مرسلاً الوافي ، ج 11 ، ص 224 ، ح 10740 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 140 ، ح 13049.

(12) في « بث » : + / « بن صدقة ».

(13) في الوافي : / « عن أبيه ».

(14) في الوافي عن بعض النسخ : + / « له ».

(15) في « بح » : « أتدري ».

(16) في « بح ، بخ » والوسائل والفقيه والتهذيب والمقنعة : « رقاب ».