6277 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى (2) عليه السّلام ، قَالَ : « فِطْرُكَ (3) أَخَاكَ الصَّائِمَ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِكَ ». (4)
6278 / 3. أَحْمَدُ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (6) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ سَيَابَةَ ، عَنْ (7) ضُرَيْسٍ (8) ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام إِذَا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي يَصُومُ فِيهِ ، أَمَرَ بِشَاةٍ ، فَتُذْبَحُ (9) ، وَتُقْطَعُ (10) أَعْضَاءً (11) ،
__________________
عن الصادق ، عن أبيه عليهما السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الأخيرين مع زيادة في آخره الوافي ، ج 11 ، ص 251 ، ح 10799 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 138 ، ح 13046.
(1) في التهذيب : « أحمد بن محمّد ».
(2) في « بح ، جن » : / « أبي الحسن ». وفي « بف ، جر » والتهذيب : / « موسى ».
(3) في الوافي : « تفطيرك ».
(4) المحاسن ، ص 396 ، كتاب المآكل ، ح 66. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 201 ، ح 580 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 134 ، ح 1954 ، معلّقاً عن موسى بن بكر الوافي ، ج 11 ، ص 251 ، ح 10800 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 139 ، ح 13048.
(5) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا.
(6) هكذا في « بر ، بف » والوسائل. وفي « بث » : « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ ». وفي « بس » : « أحمد بن محمّد ». وفي « ظ ، ى ، بح ، بخ ، جن » والمطبوع : « أحمد بن محمّد بن عليّ ».
والمراد من أحمد هو أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق. ويروي هو عن محمّد بن عليّ عن عليّ بن أسباط في عددٍ من الأسناد ، ولم نجد رواية أحمد بن محمّد بن عليّ عن عليّ بن أسباط في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 445 ؛ المحاسن ، ج 1 ، ص 33 ، ح 25 ؛ ج 2 ، ص 421 ، ح 200 ؛ ص 453 ، ح 370 ؛ ص 626 ، ذيل ح 91 92 ؛ ص 628 ، ح 99 ؛ وص 633 ، ح 116.
وأمّا ما ورد في المحاسن ، ج 2 ، ص 396 ، ح 67 من نقل الخبر عن محمّد بن عليّ بن أسباط ، فهو محرّف ، والصواب فيه أيضاً : محمّد بن عليّ عن عليّ بن أسباط ، كما ورد في البحار ، ج 93 ، ص 317 ، ح 6.
(7) في « بر » : « بن ».
(8) في « بس » وحاشية « ى ، بف » : « يونس ».
(9) في « بر ، بك » : « فيذبح ».
(10) في « بر ، بك » : « ويقطع ».
(11) في « ظ ، بف » والوافي : « أعضاؤه ». وفي « ى » : « أعضائه ».