إِنْ أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ ، تَبَاعَدَ الشَّيْطَانُ مِنْكُمْ (1) كَمَا تَبَاعَدَ (2) الْمَشْرِقُ مِنَ الْمَغْرِبِ؟ قَالُوا : بَلى (3) ، قَالَ : الصَّوْمُ يُسَوِّدُ وَجْهَهُ ، وَالصَّدَقَةُ تَكْسِرُ ظَهْرَهُ ، وَالْحُبُّ فِي اللهِ وَالْمُوَازَرَةُ (4) عَلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ يَقْطَعُ دَابِرَهُ (5) ، وَالِاسْتِغْفَارُ يَقْطَعُ وَتِينَهُ (6) ؛ وَلِكُلِّ شَيْ‌ءٍ زَكَاةٌ ، وَزَكَاةُ الْأَبْدَانِ الصِّيَامُ ». (7) ‌

6254 / 3. مُحَمَّدُ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ (8) مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَصْلِ الْإِسْلَامِ وَفَرْعِهِ وَذِرْوَتِهِ وَسَنَامِهِ (9)؟ ».

__________________

(1) في حاشية « بث » والفقيه والتهذيب وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص 75 : « عنكم ».

(2) في « بخ » : « يتباعد ».

(3) في « بث » والوافي والفقيه : + / « يا رسول الله ».

(4) في الجعفريّات : « والمواظبة ». والموازرة : المعاونة والتقوية ؛ من الأزر بمعنى القوّة والشدّة. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 578 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 44 ( أزر ) ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 283 ( وزر ).

(5) « يقطع دابره » أي آخر جزء منه ، كناية عن استيصاله ، أو دابر عسكره. أو المراد بالدابر : التابع ؛ يقال : قطع الله‌دابرهم ، أي آخر من بقي منهم. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 653.

(6) الوتين : عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه. الصحاح ، ج 6 ، ص 2211 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 150 ( وتن ).

(7) الأمالي للصدوق ، ص 61 ، المجلس 15 ، ح 1 ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص 75 ، ح 57 ، بسندهما عن عبدالله بن المغيرة. التهذيب ، ج 4 ، ص 191 ، ح 542 ، بسنده عن عبدالله بن المغيرة ، عن إسماعيل بن أبي زياد الشعيري ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه عليهما السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي المحاسن ، ص 72 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 150 ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص 122 ، ح 127 ، بسند آخر ، من قوله : « لكلّ شى‌ء زكاة ». وفيه ، ص 76 ، ح 58 ؛ وص 92 ، ح 71 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. الجعفريّات ، ص 58 ، بسند آخر ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « يقطع وتينه » مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 75 ، ح 1774 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي خصائص الأئمّة عليهم السّلام ، ص 103 ، ضمن الحديث ؛ ونهج البلاغة ، ص 494 ، ضمن الحكمة 136 ، مرسلاً عن عليّ عليه السّلام. المقنعة ، ص 304 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « لكلّ شي‌ء زكاة » الوافي ، ج 11 ، ص 23 ، ح 10347 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 395 ، ح 13674 ؛ البحار ، ج 63 ، ص 261 ، ح 140 ، إلى قوله : « يقطع وتينه ».

(8) في التهذيب : / « أحمد بن ». لكنّه مذكور في بعض نسخه المعتبرة.

(9) ذِرْوَةُ الشي‌ء وذُرْوَتُهُ : أعلاه ، وكذلك السنام ، فالعطف تفسيريّ. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2345 ( ذرو ) ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 306 ( سنم ).