عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالسُّكَّرِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَتَتَصَدَّقُ (1) بِالسُّكَّرِ؟! فَقَالَ : « نَعَمْ ؛ إِنَّهُ (2) لَيْسَ شَيْ‌ءٌ (3) أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ ، فَأَنَا (4) أُحِبُّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِأَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيَّ ». (5) ‌

6250 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مُوَسَّعٌ عَلى شِيعَتِنَا أَنْ يُنْفِقُوا مِمَّا فِي أَيْدِيهِمْ بِالْمَعْرُوفِ ، فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا ، حَرَّمَ عَلى كُلِّ ذِي كَنْزٍ كَنْزَهُ حَتّى يَأْتِيَهُ بِهِ (6) ، فَيَسْتَعِينَ (7) بِهِ عَلى عَدُوِّهِ ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (8) : ( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ) (9) ». (10) ‌

6251 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام ، قَالَ : « حَصِّنُوا (11) أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ ». (12) ‌

__________________

(1) في « ى » والوافي : « أيتصدّق ». وفي « بر ، بف ، بك » والتهذيب : « تتصدّق » بدون همزة الاستفهام.

(2) في « بح » : « فإنّه ».

(3) في « بر ، بف ، بك » : « بشي‌ء ».

(4) في « بح » والوسائل : « وأنا ». وفي الوافي : « فإنّما ».

(5) التهذيب ، ج 4 ، ص 331 ، ح 1036 ، بسنده عن الحسين بن عاصم بن يونس ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 576 ، ح 10126 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 471 ، ح 12521 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 53 ، ح 86.

(6) في « بر ، بف ، بك » وتفسير العيّاشي : / « به ».

(7) في « بح » : « ويستعين ». وفي الوافي : « يستعين ».

(8) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جن » : + / « في كتابه ».

(9) التوبة (9) : 34.

(10) التهذيب ، ج 4 ، ص 143 ، ح 402 ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن حمّاد بن طلحة صاحب السابري ، عن معاذ بن كثير بيّاع الأكسية ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 87 ، ح 54 ، عن معاذ بن كثير صاحب الأكسية ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 341 ، ح 9673 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 547 ، ح 12685.

(11) في « ى » : « أحصنوا ».

(12) الفقيه ، ج 2 ، ص 4 ، ح 1576 ، معلّقاً عن موسى‌بن بكر ، عن أبي الحسن موسى‌بن جعفر عليه السّلام.