6248 / 2. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ مُعَلَّى (1) بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ تَجِبُ عَلَيَّ فِي مَوْضِعٍ (2) لَايُمْكِنُنِي (3) أَنْ أُؤَدِّيَهَا؟
قَالَ : « اعْزِلْهَا ، فَإِنِ اتَّجَرْتَ بِهَا ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ لَهَا (4) ، وَلَهَا الرِّبْحُ ، وَإِنْ تَوِيَتْ (5) فِي حَالِ مَا عَزَلْتَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَشْغَلَهَا فِي تِجَارَةٍ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ ، وَإِنْ (6) لَمْ تَعْزِلْهَا وَاتَّجَرْتَ (7) بِهَا فِي جُمْلَةِ مَالِكَ ، فَلَهَا بِقِسْطِهَا مِنَ الرِّبْحِ ، وَلَاوَضِيعَةَ (8) عَلَيْهَا ». (9)
6249 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ (10) عَاصِمٍ ، عَنْ يُونُسَ (11) ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
__________________
(1) في الوسائل : « يعلى ».
(2) في « بخ ، بف » : « الموضع ». وفي « بر ، بك » : « الموضع الذي ». وفي « بس » : « مواضع ».
(3) في الوسائل : « لا تمكنني ».
(4) في « بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوسائل : « لها ضامن ».
(5) في الوافي : « وإلاّتويت » و « تَوِيَتْ » ، أي تلفت ، من التَّوى وزان حصى بمعنى الهلاك ، أو هلاك المال ، أو ذهاب مال لا يرجى. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 290 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 106 ( توى ).
(6) في « بح ، بس » والوسائل : « فإن ».
(7) في « بح » : « أو اتّجرت ». وفي الوسائل : « فاتّجرت ».
(8) الوَضيعة : هي الخسارة ؛ يقال : وُضِعَ في تجارته ، واوضِعَ ووَضَعَ ، أي غُبِنَ وخَسِرَ فيها. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 198 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 398 ( وضع ).
(9) الوافي ، ج 10 ، ص 139 ، ح 9319 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 307 ، ح 12089.
(10) في « ى ، بح » وحاشية « ظ ، جن » والوسائل : « بن ».
(11) في « بخ ، بف » وحاشية المطبوع والوافي : « يوسف ».
هذا ، وروى البرقي في المحاسن ، ج 2 ، ص 500 ، ح 623 ، عن نوح بن شعيب ، عن الحسين بن الحسن بن عاصم بن يونس وفي البحار نقلاً منه : « الحسين بن الحسن بن عاصم ، عن يونس ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : ليس شيء أحبّ إليّ من السكّر ».
والظاهر صحّة « نوح بن شعيب » ؛ لما ورد في بعض الأسناد من رواية أحمد بن أبي عبد الله وأحمد بن محمّد بن خالد وهما متّحدان عنه. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 391 392.