إِذَا طُرِدُوا أَوْ شُرِّدُوا (1) ». (2) ‌

6246 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَسْأَلُ شِهَاباً (3) مِنْ زَكَاتِهِ لِمَوَالِيهِ ، وَإِنَّمَا حُرِّمَتِ الزَّكَاةُ عَلَيْهِمْ (4) دُونَ مَوَالِيهِمْ. (5) ‌

90 بَابُ النَّوَادِرِ (6) ‌

6247 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِيَ ) قَالَ : « يَعْنِي (7) الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ».

قَالَ : قُلْتُ : ( وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ ) (8)؟

قَالَ (9) : « يَعْنِي النَّافِلَةَ ؛ إِنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِظْهَارَ الْفَرَائِضِ ، وَكِتْمَانَ النَّوَافِلِ ». (10) ‌

__________________

(1) في « بث » والتهذيب والمقنعة : « وشرّدوا ». والتشريد : الطرد والتفريق. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 494 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 425 ( شرد ).

(2) التهذيب ، ج 4 ، ص 111 ، ح 323 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 65 ، ح 1726 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام. المقنعة ، ص 267 ، مرسلاً عن النبيّ عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 364 ، ح 9706 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 332 ، ح 21690.

(3) في هامش المطبوع : « يعني شهاب بن عبد ربّه ».

(4) في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « عليهم الزكاة ».

(5) التهذيب ، ج 4 ، ص 61 ، ح 163 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 37 ، ح 113 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 198 ، ح 9431 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 278 ، ح 12015.

(6) في « بح » وحاشية « بث » : « باب نادر ». وفي « بث ، بخ ، بر ، بس ، بك » ومرآة العقول : « باب نوادر ».

(7) في « ى » : / « يعني ».

(8) البقرة (2) : 271.

(9) في « ظ » : / « قال ».

(10) المقنعة ، ص 261 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، إلى قوله : « يعني النافلة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 403 ، ح 9773 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 310 ، ح 12094.