6239 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَتَحِلُّ (1) الصَّدَقَةُ لِبَنِي هَاشِمٍ؟

فَقَالَ : « إِنَّمَا تِلْكَ الصَّدَقَةُ الْوَاجِبَةُ عَلَى النَّاسِ لَاتَحِلُّ لَنَا ، فَأَمَّا (2) غَيْرُ ذلِكَ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَلَوْ كَانَ كَذلِكَ مَا اسْتَطَاعُوا (3) أَنْ يَخْرُجُوا إِلى مَكَّةَ ؛ هذِهِ الْمِيَاهُ عَامَّتُهَا صَدَقَةٌ ». (4) ‌

6240 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَعْرَجِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَتَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ؟ فَقَالَ (5) : « نَعَمْ ». (6) ‌

6241 / 5. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ (7) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الصَّدَقَةِ الَّتِي حُرِّمَتْ عَلى بَنِي هَاشِمٍ : مَا هِيَ؟ قَالَ (8) :

__________________

(1) في « بر ، بك » : « تحلّ » بدون همزة الاستفهام.

(2) في « ى » : « وأمّا ».

(3) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » : + / « إلى ». وفي المقنعة : + / « يعني بني هاشم ».

(4) التهذيب ، ج 4 ، ص 62 ، ح 166 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 59 ، ح 158 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 35 ، ح 109 ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « لا تحلّ الصدقة لولد العبّاس ولا لنظرائهم من بني هاشم ». المقنعة ، ص 243 ، مرسلاً عن جعفر بن إبراهيم الهاشمي. وراجع : قرب الإسناد ، ص 370 ، ح 1325 الوافي ، ج 10 ، ص 195 ، ح 9423 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 272 ، ح 12002.

(5) هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(6) الوافي ، ج 10 ، ص 197 ، ح 9430 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 277 ، ح 12013.

(7) ورد الخبر في التهذيب ، ج 4 ، ص 58 ، ح 156 بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن‌حمّاد بن عثمان ، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي. لكن لم نجد رواية حمّاد بن عثمان عن إسماعيل بن الفضل ولا رواية القاسم بن محمّد وهو الجوهري عن حمّاد بن عثمان ، وقد توسّط القاسم بن محمّد [ الجوهري ] بين الحسين بن سعيد وبين أبان [ بن عثمان ] في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 356 357 وص 366.

والظاهر أنّ « حمّاد » في سند التهذيب مصحّف من « أبان ». ويؤيّد ذلك ما ورد في الاستبصار ، ج 2 ، ص 35 ، ح 107 ؛ من نقل الخبر بنفس سند التهذيب إلاّ أنّ فيه : « أبان بن عثمان ».

(8) في الوافي : « فقال ».