6236 / 6. أَحْمَدُ (1) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ ضُرَيْسِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى يُحِبُّ إِبْرَادَ الْكَبِدِ الْحَرّى ، وَمَنْ سَقى (2) كَبِداً حَرّى مِنْ بَهِيمَةٍ أَوْ غَيْرِهَا (3) ، أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ لَاظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ ». (4) ‌

89 بَابُ الصَّدَقَةِ لِبَنِي هَاشِمٍ وَمَوَالِيهِمْ وَصِلَتِهِمْ‌

6237 / 1. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ أُنَاساً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُمْ عَلى صَدَقَاتِ الْمَوَاشِي (5) ، وَقَالُوا : يَكُونُ لَنَا هذَا السَّهْمُ الَّذِي جَعَلَهُ (6) اللهُ لِلْعَامِلِينَ عَلَيْهَا ، فَنَحْنُ أَوْلى بِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِي وَلَالَكُمْ ، وَلكِنِّي (7) قَدْ وُعِدْتُ الشَّفَاعَةَ ».

__________________

(1) هكذا في « بر ، بك ، جر ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « أحمد بن محمّد ». والمراد من أحمد ، هو أحمد بن أبي عبدالله المذكور في السند السابق. وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 6063 ، فلاحظ.

(2) في « بر ، بف ، بك » : + / « الماء ».

(3) في « بث ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « وغيرها ».

(4) الفقيه ، ج 2 ، ص 64 ، ح 1723 ، مرسلاً الوافي ، ج 10 ، ص 509 ، ح 10002 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 409 ، ح 12349 ؛ وص 473 ، ح 12526.

(5) « المواشي » : جمع الماشية ، وهي اسم يقع على الإبل والبقر والغنم. قال ابن الأثير : « وأكثر ما يستعمل في‌الغنم ». راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 335 ؛ لسان العرب ، ج 15 ، ص 282 ( مشى ).

(6) في « بخ ، بر ، بف ، بك » وحاشية « بث » : « ذكره ». وفي الوسائل والتهذيب : « جعل ».

(7) في « بك » : « لكنّي » بدون الواو.