فَقُلْتُ : هذَا نَصْرَانِيٌّ ، فَتَتَصَدَّقُ (1) عَلى نَصْرَانِيٍّ؟!

فَقَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا كَانُوا (2) فِي مِثْلِ هذَا الْحَالِ (3) ». (4) ‌

6235 / 5. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : عَلِّمْنِي عَمَلاً أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ ، فَقَالَ : أَطْعِمِ الطَّعَامَ ، وَأَفْشِ السَّلَامَ ».

قَالَ : « فَقَالَ (5) : لَا أُطِيقُ ذلِكَ ، قَالَ : فَهَلْ (6) لَكَ إِبِلٌ؟ قَالَ (7) : نَعَمْ ، قَالَ : فَانْظُرْ بَعِيراً ، وَاسْقِ (8) عَلَيْهِ (9) أَهْلَ بَيْتٍ لَايَشْرَبُونَ الْمَاءَ إِلاَّ غِبّاً (10) ، فَلَعَلَّهُ لَايَنْفُقُ بَعِيرُكَ (11) ، وَلَا يَنْخَرِقُ (12) سِقَاؤُكَ (13) حَتّى تَجِبَ لَكَ الْجَنَّةُ ». (14) ‌

__________________

(1) في « ى ، بس » : « فتصدّق ». وفي « بخ » : « فيتصدّق ». وفي الوسائل : « أفتتصدّق ».

(2) في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك » والوافي : « كان ».

(3) في « بث ، بخ » : « هذه الحالة ».

(4) الوافي ، ج 10 ، ص 510 ، ح 10004 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 409 ، ح 12350.

(5) في « ظ » : / « فقال ». وفي « بر ، بف ، بك » : « قال ».

(6) في الوافي : « فقال : هل ».

(7) في « ى » : + / « فقال ». وفي « بث ، بس ، بف » : « فقال ».

(8) في « بخ » : « واستق ». وفي « ظ ، بح ، بس » والوسائل : « فاسق ».

(9) في « بر ، بك » : / « عليه ».

(10) الغِبُّ : أن ترد الإبل الماء يوماً وتدعه يوماً ، ثمّ تعود. والغِبّ من وِرْد الماء ، فهو أن تشرب يوماً ويوماً لا. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 336 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 635 ( غبب ).

(11) « لا ينفق بعيرك » أي لا يموت ؛ يقال : نَفَقَتِ الدابّة تَنْفُقُ نُفوقاً ، أي ماتت. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1560 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 357 ( نفق ).

(12) في « ى » والوسائل : « ولا يتخرّق ».

(13) السقاء ، ككتاب : ظرف الماء واللبن من الجلد. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 2379 ؛ النهاية : ج 6 ، ص 381 ( سقى ).

(14) الوافي ، ج 10 ، ص 511 ، ح 10005 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 473 ، ح 12525.