يَخْرُجُ مِنْ (1) بَيْنِ الْأَصَابِعِ ، وَيَبْقى فِي الرَّاحَةِ مِنْهُ شَيْ‌ءٌ. (2) ‌

6229 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ (3) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَدْنى (4) مَا يَجِي‌ءُ مِنْ حَدِّ (5) الْإِسْرَافِ؟

فَقَالَ : « ابْتِذالُكَ (6) ثَوْبَ صَوْنِكَ ، وَإِهْرَاقُكَ (7) فَضْلَ إِنَائِكَ ، وَأَكْلُكَ التَّمْرَ وَرَمْيُكَ النَّوى (8) هَاهُنَا وَهَاهُنَا ». (9) ‌

6230 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَمَّارٍ أَبِي عَاصِمٍ (10) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَرْبَعَةٌ لَايُسْتَجَابُ لَهُمْ : أَحَدُهُمْ كَانَ لَهُ مَالٌ ، فَأَفْسَدَهُ ،

__________________

(1) في « ى » : / « من ». وفي « بح » : « ما ».

(2) الوافي ، ج 10 ، ص 500 ، ح 9981 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 558 ، ح 27866.

(3) في الكافي ، ح 12535 : / « بن بزيع ».

(4) في الوسائل والكافي ، ح 12535 : « ما أدنى ».

(5) في الوسائل والكافي ، ح 12535 : / « حدّ ».

(6) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » وحاشية « جن » والوافي والوسائل والكافي ، ح 12535. وفي « بس ، جن » والمطبوع : « إبذالك ». وابتذال الثوب وغيره : امتهانه واحتقاره وترك صيانته ؛ يقال : بذل الثوب وابتذله ، أي لبسه في أوقات الخدمة والامتهان ، وفي أشغاله وتصرّفاته. راجع : الحصاح ، ج 4 ، ص 1632 ؛ المصباح المنير 7 ص 41 ( بذل ).

(7) في الوسائل : « وإهراق ».

(8) في « بث ، بح ، بخ » والوسائل والكافي ، ح 12535 : « بالنوى ». وفي الوافي : « بالنواة ».

(9) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس الخلقان ، ح 12535. وفيه ، نفس الكتاب ، باب اللباس ، ذيل ح 12445 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ثوب صونك » مع اختلاف يسير. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 167 ، ح 3626 ؛ والخصال ، ص 93 ، باب الثلاثة ، ح 37 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 503 ، ح 9987 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 51 ، ح 5875.

(10) تقدّم الخبر بتمامه في الكافي ، ذيل ح 3248 ، بنفس السند عن عمران بن أبي عاصم ، وقلنا هناك إنّ الصواب في العنوان « عمّار أبي عاصم » فلاحظ.