6224 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنّى ، قَالَ :

سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) (1)؟

فَقَالَ : « كَانَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ الْأَنْصَارِيُّ سَمَّاهُ وَكَانَ لَهُ حَرْثٌ ، وَكَانَ (2) إِذَا أَخَذَ (3) يَتَصَدَّقُ بِهِ ، وَيَبْقى (4) هُوَ وَعِيَالُهُ بِغَيْرِ شَيْ‌ءٍ ، فَجَعَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذلِكَ سَرَفاً (5) ». (6) ‌

6225 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (7) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً ) (8) قَالَ : « الْإِحْسَارُ : الْفَاقَةُ ». (9) ‌

6226 / 7. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ عَجْلَانَ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَجَاءَ سَائِلٌ ، فَقَامَ إِلى مِكْتَلٍ (10) فِيهِ‌

__________________

(1) الأنعام (6) : 141.

(2) في « ظ ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل ، ح 12500 : « فكان ». وفي « ى » : / « وكان ».

(3) في « بح ، بس » : « أحلّ ». وفي تفسير العيّاشي : « جذّه ».

(4) في الوسائل ، ح 12500 : « فيبقى ». (5) في الوافي : « يعني أنزل فيه هذه الآية ».

(6) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 379 ، ح 105 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 10 ، ص 502 ، ح 9985 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 461 ، ح 12500 ؛ وج 21 ، ص 558 ، ح 27868.

(7) في « بف » : + / « عن عمر بن اذينة ». وتقدّمت رواية ابن أبي عمير ، عن عمر بن اذينة ، عن عمر بن يزيد في الكافي ، ح 5569. هذا ، وعمر بن يزيد في هذه الطبقة مشترك بين اثنين : عمر بن يزيد بن ذبيان وهو الذي روى ابن أبي عمير كتابه ، كما في رجال النجاشي ، ص 286 ، الرقم 763 ، وقد عبَّرعن ابن أبي عمير فيه ب « محمّد بن زياد » ؛ وعمر بن يزيد بيّاع السابري ، ومقتضى أسناده رواية ابن أبي عمير عنه بالتوسّط.

(8) الإسراء (17) : 29.

(9) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 289 ، ح 61 ، عن محمّد بن يزيد ، عن أبي عبدالله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 10 ، ص 501 ، ح 9983 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 559 ، ح 27869.

(10) في « بث ، بر ، بف ، بك » : « مكيل ». والمِكْتَل ، بكسر الميم : الزنبيل الكبير ، أو شبه الزنبيل ، يسع خمسة