قُلْتُ : فَمَا الْإِقْتَارُ (1)؟ قَالَ (2) : « أَكْلُ الْخُبْزِ وَالْمِلْحِ وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلى غَيْرِهِ ».

قُلْتُ : فَمَا (3) الْقَصْدُ؟ قَالَ (4) : « الْخُبْزُ وَاللَّحْمُ وَاللَّبَنُ وَالْخَلُّ (5) وَالسَّمْنُ ، مَرَّةً هذَا ، وَمَرَّةً هذَا ». (6) ‌

6217 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا جَادَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى عَلَيْكُمْ (7) فَجُودُوا ، وَإِذَا أَمْسَكَ عَنْكُمْ فَأَمْسِكُوا ، وَلَاتُجَاوِدُوا (8) اللهَ فَهُوَ الْأَجْوَدُ (9) ». (10) ‌

6218 / 12. أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (11) ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ (12) :

__________________

(1) « الإقتار » : التضييق على الإنسان في الرزق ؛ يقال : أقتر الله رزقه ، أي ضيّقه وقلّله ، وكذا القَتْر والتقتير. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 786 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 12 ( قتر ).

(2) في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « فقال ».

(3) في « ى ، بس » : « وما ».

(4) في « جن » وحاشية « بح » : + / « أكل ».

(5) في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « والخلّ واللبن ».

(6) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الحمّام ، ح 12777 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عبدالعزيز ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف. التهذيب ، ج 1 ، ص 376 ، ح 1160 ، بسنده عن أبي عبدالله البرقي ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عبدالعزيز ، عن رجل ذكره ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، نفس الكتاب ، باب الحمام ، ح 12779 ؛ والمحاسن ، ص 312 ، كتاب العلل ، ح 28 ، بسند آخر مع اختلاف. وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 71 ، ذيل ح 165 ؛ وص 121 ، ذيل ح 268 ، مع اختلاف ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « أفسد المال وأضرّ بالبدن » الوافي ، ج 10 ، ص 499 ، ح 9979 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 555 ، ح 27857.

(7) في « ى » : / « عليكم ».

(8) في الوافي : « يعني لا تتكلّفوا الجود على الله ؛ فإنّه أعلم بكم وبما يصلحكم ، فمنعه عنكم جود منه فوق جودكم ».

(9) في « بح ، بر ، بف » والوسائل : « أجود ». وفي « بخ » وحاشية « بث » : « جواد ».

(10) الوافي ، ج 10 ، ص 499 ، ح 9978 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 553 ، ح 27849.

(11) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : + / « [ الصيرفي ] ». ومحمّد بن عليّ هذا ، هو محمّد بن عليّ أبو سمينةالصيرفي. راجع : رجال النجاشي ، ص 332 ، الرقم 894 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 412 ، الرقم 625.

(12) ابن سنان الراوي عن أبي عبد الله عليه السّلام منصرف إلى عبد الله بن سنان ، ورواية محمّد بن عليّ عنه غير