عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهَّ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْقَصْدَ (1) أَمْرٌ يُحِبُّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنَّ السَّرَفَ أَمْرٌ يُبْغِضُهُ اللهُ حَتّى طَرْحَكَ النَّوَاةَ ؛ فَإِنَّهَا تَصْلُحُ (2) لِشَيْءٍ (3) ، وَحَتّى صَبَّكَ فَضْلَ شَرَابِكَ ». (4)
6209 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (5) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ) (6) قَالَ : « الْعَفْوُ الْوَسَطُ ». (7)
6210 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « الْقَصْدُ مَثْرَاةٌ (8) ، وَالسَّرَفُ مَتْوَاةٌ (9) ». (10)
6211 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ
__________________
(1) في « بك » : « القسط ». (2) في « ى » : « تصحّ ».
(3) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وثواب الأعمال والخصال. وفي « ى » : « الشيء ». وفي المطبوع : « للشيء ».
(4) ثواب الأعمال ، ص 221 ، ح 1 ؛ والخصال ، ص 10 ، باب الواحد ، ح 36 ، بسندهما عن جعفر بن بشير [ في الخصال : + / « البجلي » ] الوافي ، ج 10 ، ص 495 ، ح 9964 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 551 ، ح 27842.
(5) في « ظ ، ى ، بف » وهامش المطبوع : « عن رجل ». وفي « بث ، بخ ، بر ، جن » : / « عن بعض أصحابه ». وفي « بح » : « عن بعض أصحابنا ». (6) البقرة (2) : 219.
(7) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 106 ، ح 314 ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. وفيه ، ح 315 ، عن عبدالرحمن ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 43 ، ح 126 ، عن الحسين بن عليّ بن النعمان ، عن أبيه ، عمّن سمع أبا عبدالله عليه السّلام ، ذيل الآية : ( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ). الفقيه ، ج 2 ، ص 64 ، ذيل ح 1721 ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 254 الوافي ، ج 10 ، ص 495 ، ح 9965 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 551 ، ح 27843.
(8) المثراة : المكثرة ، مَفْعَلةٌ من الثروة والثَراء ، وهو كثرة العدد في المال والناس. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 210 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1663 ( ثرا ).
(9) في « ى ، بح ، بف » : « مثواه ». والمتواة : مَفْعَلَة من التَّوى وزان حصى بمعنى الهلاك ، أو هلاك المال ، أو ذهاب مال لا يرجى. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2290 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 106 ( توى ). هذا ، وفي الوافي : « كلاهما بكسر الميم اسم آلة من الثروة والتوى بالمثنّاة بمعنى الهلاك والتلف ».
(10) الخصال ، ص 505 ، أبواب الستّة عشر ، ضمن ح 3 ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، وفيه هكذا : « الشرف متواة ، والقصد مثراة » الوافي ، ج 10 ، ص 496 ، ح 9966 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 552 ، ح 27844.