6205 / 11. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَقُولُ : مِنْ مُوجِبَاتِ مَغْفِرَةِ الرَّبِّ (1) تَبَارَكَ وَتَعَالى إِطْعَامُ الطَّعَامِ ». (2) ‌

6206 / 12. أَحْمَدُ (3) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام إِذَا أَكَلَ أُتِيَ بِصَحْفَةٍ (4) ، فَتُوضَعُ بِقُرْبِ (5) مَائِدَتِهِ ، فَيَعْمِدُ (6) إِلى أَطْيَبِ الطَّعَامِ (7) مِمَّا يُؤْتى بِهِ (8) ، فَيَأْخُذُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَيْئاً ، فَيَضَعُ (9) فِي تِلْكَ الصَّحْفَةِ (10) ،

__________________

زيادة في آخره. المحاسن ، ص 390 ، كتاب المآكل ، ح 25 ، بسند آخر عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 56 ، ح 1689 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج 10 ، ص 507 ، ح 9997 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 470 ، ح 12519 ؛ وج 16 ، ص 331 ، ح 21687.

(1) في « بح » : « الله ».

(2) المحاسن ، ص 389 ، كتاب المآكل ، ح 18 ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة. وفيه ، ح 19 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « من موجبات المغفرة إطعام السغبان » الوافي ، ج 10 ، ص 505 ، ح 9989 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 331 ، ح 21688 ؛ وج 24 ، ص 291 ، ذيل ح 30576.

(3) هكذا في « جر ». وفي « بر ، بك » : « عليّ ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والمطبوع والوسائل : « أحمد بن محمّد » وما أثبتناه هو الظاهر ، وتقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح 6063 و6177 ، فلاحظ. ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عليّ بن محمّد بن عبدالله.

(4) في « بس » : « بصحيفة ». وفي حاشية « بح ، بس » : « بصفحة ». والصَحْفَة : إناء كالقَصْعَة المبسوطة ونحوها ، وقطعة كبيرة منبسطة تشبع الخمسة ، وجمعها : صِحاف. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 12 ؛ المغرب ، ص 263 ( صحف ).

(5) في « بث ، بر ، بك » والبحار والمحاسن ، ص 392 : « قرب ».

(6) في حاشية « بف » : « فيقصد ».

(7) « فَيَعْمِدُ إلى أَطْيَبِ الطَّعامِ » ، أي يقصده ؛ يقال : تعمّده وتعمّد له وعَمَدَه وإليه وله واعتمده ، كلّها بمعنى‌قصده. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 511 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 302 ( عمد ).

(8) في « ظ ، بك » : / « به ».

(9) في المحاسن ، ص 392 : « فيوضع ».

(10) في « بس » : « الصحيفة ». وفي « بخ » وحاشية « بس » : « الصفحة ».