عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا ضَاقَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُعْلِمْ أَخَاهُ ، وَلَايُعِينُ عَلى نَفْسِهِ (1) ». (2) ‌

6192 / 14. مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ (3) مَعْمَرٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ خُطَبِهِ : « إِنَّ أَفْضَلَ الْفِعَالِ صِيَانَةُ الْعِرْضِ بِالْمَالِ ». (4) ‌

6193 / 15. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « ثَلَاثَةٌ إِنْ (5) يَعْلَمْهُنَّ (6) الْمُؤْمِنُ ، كَانَتْ (7) زِيَادَةً فِي عُمُرِهِ ، وَبَقَاءَ النِّعْمَةِ (8) عَلَيْهِ ».

فَقُلْتُ : وَمَا هُنَّ؟

__________________

(1) في الوافي : « لا يعين على نفسه ؛ يعنى لا يسعى في قتل نفسه وهلاكها ».

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 329 ، ح 910 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 575 ، ح 10124 ؛ وج 17 ، ص 26 ، ح 16804 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 446 ، ح 12462.

(3) هكذا في « بخ ، بر ، جر » والوسائل. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « عن ».

والصواب ما أثبتناه ، ومحمّد بن عليّ هذا هو محمّد بن عليّ بن معمر الكوفي الذي سمع منه التلعكبريّ سنة 329. راجع : رجال الطوسي ، ص 442 ، الرقم 6310.

ويؤيّد ذلك أنّ تفصيل الخبر رواه الكليني في الكافي ، ح 14819 ، عن محمّد بن عليّ بن معمر مسنداً عن أمير المؤمنين عليه السّلام.

(4) الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل 14819 خطبة الوسيلة عن محمّد بن عليّ بن معمر ، عن محمّد بن عليّ بن عكاية التميمي ، عن الحسين بن النضر الفهري ، عن أبي عمرو الأوزاعي ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر ، عن أميرالمؤمنين عليهما السّلام. تحف العقول ، ص 95 ، ضمن خطبة الوسيلة ، عن أميرالمؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 576 ، ح 10125 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 192 ، ح 21321 ؛ وج 21 ، ص 557 ، ح 27864.

(5) في « بخ ، بر ، بف » : « إذا ».

(6) في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « تعلمهنّ ».

(7) في « ى ، بس » : « كان ».

(8) في « بر ، بف ، بك » والوافي : « لنعمه ».