فَأَخَذَ (1) السَّائِلُ مِنْ يَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي رَزَقَنِي (2) ، فَقَالَ (3) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَكَانَكَ (4) » فَحَشَا (5) مِلْ‌ءَ كَفَّيْهِ (6) عِنَباً ، فَنَاوَلَهَا إِيَّاهُ ، فَأَخَذَهَا (7) السَّائِلُ مِنْ يَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8) ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَكَانَكَ يَا غُلَامُ ، أَيُّ شَيْ‌ءٍ مَعَكَ مِنَ الدَّرَاهِمِ؟ » فَإِذَا مَعَهُ نَحْوٌ مِنْ عِشْرِينَ دِرْهَماً فِيمَا حَزَرْنَاهُ (9) أَوْ نَحْوِهَا ، فَنَاوَلَهَا إِيَّاهُ (10) ، فَأَخَذَهَا ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ هذَا مِنْكَ وَحْدَكَ لَاشَرِيكَ لَكَ ، فَقَالَ (11) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَكَانَكَ » فَخَلَعَ قَمِيصاً كَانَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : « الْبَسْ هذَا » فَلَبِسَهُ ، ثُمَّ قَالَ (12) : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي كَسَانِي وَسَتَرَنِي يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ (13) أَوْ قَالَ (14) : جَزَاكَ اللهُ خَيْراً لَمْ يَدْعُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام إِلاَّ بِذَا ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَذَهَبَ. قَالَ : فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَدْعُ لَهُ ، لَمْ يَزَلْ يُعْطِيهِ ؛ لِأَنَّهُ كُلَّمَا كَانَ يُعْطِيهِ حَمِدَ اللهَ ، أَعْطَاهُ. (15) ‌

6191 / 13. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ :

__________________

(1) في « بث ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل والبحار : « فأخذها ».

(2) في « بك » : / « الذي رزقني ».

(3) في « بث ، بر » والوافي : « قال ».

(4) في الوافي : + / « مكانك ».

(5) في الوافي والوسائل والبحار : « فحثا ».

(6) في « ظ » : « كفّه ».

(7) في « ظ » : « فأخذه ».

(8) في البحار : + / « الذي رزقني ».

(9) في « ى ، بف » : « حرزناه ». والحَزْر : التقدير. وقيل : هو التقدير بالحدس والظنّ. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 629 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 157 ( حرز ).

(10) في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » : « فناوله إيّاها ».

(11) في « بث ، بر » والوافي : « قال ».

(12) في الوافي والبحار : « فقال ».

(13) في « بث ، بح ، بر ، بك » : « يا عبدالله ».

(14) في « بر ، بك » : / « قال ». وقال في الوافي : « لفظة « أو قال » في أواخر الحديث من زيادات النسّاخ ، وليست في كتاب عدّة الداعي حيث روى هذا الحديث ، والظاهر أنّه كان هكذا : يا أبا عبد الله ، أو قال : يا عبد الله جزاك الله خيراً ، فأَسقط « يا عبد الله » ثمّ اختلفت النسخ في وجود « با ». وفي هامشه عن ولد المصنّف : « كذا في عامّة النسخ التي رأيناها ، والظاهر : وقال : جزاك الله ، مكان أو قال ، أو كان كما ذكره الوالد عزّ بهاؤه فأسقط الناسخون أصل اللفظتين ، وبقي ما في البين ».

(15) الوافي ، ج 10 ، ص 433 ، ح 9826 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 391 ، ح 12310 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 42 ، ح 56.