التَّمْرَتَيْنِ ». (1) ‌

6188 / 10. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ (2) عَزَّ وَجَلَّ : ( أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ ) فَقَالَ : « كَانَ الْقَوْمُ قَدْ (3) كَسَبُوا مَكَاسِبَ سَوْءٍ (4) فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا أَرَادُوا أَنْ يُخْرِجُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ لِيَتَصَدَّقُوا (5) بِهَا ، فَأَبَى اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى إِلاَّ أَنْ يُخْرِجُوا (6) مِنْ أَطْيَبِ مَا كَسَبُوا ». (7) ‌

6189 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : إِنِّي شَيْخٌ كَثِيرُ الْعِيَالِ ، ضَعِيفُ الرُّكْنِ ، قَلِيلُ الشَّيْ‌ءِ ، فَهَلْ مِنْ مَعُونَةٍ عَلى زَمَانِي ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِلى أَصْحَابِهِ ، وَنَظَرَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ (8) ؛ وَقَالَ (9) : قَدْ أَسْمَعَنَا (10) الْقَوْلَ ، وَأَسْمَعَكُمْ (11) ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : كُنْتُ مِثْلَكَ بِالْأَمْسِ ، فَذَهَبَ بِهِ إِلى مَنْزِلِهِ ، فَأَعْطَاهُ مِرْوَداً (12) مِنْ تِبْرٍ (13) ،

__________________

(1) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 148 ، ح 489 ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 419 ، ح 9799 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 205 ، ح 11848.

(2) في الوافي والوسائل : « قوله ». (3) في « جن » : / « قد ».

(4) في الوافي : « لعلّ المراد بمكاسب السوء نحو الربا والميسر وثمن الخمر والميتة ».

(5) في الوسائل : « فيتصدّقوا ». (6) في الوسائل : « أن يخرجوا إلاّ » بدل « إلاّ أن يخرجوا ».

(7) الوافي ، ج 10 ، ص 419 ، ح 9800 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 465 ، ح 12508.

(8) في « بح ، بر ، بك » والوافي : « أصحابه إليه ».

(9) في « بح » : « قال » بدون الواو.

(10) في « ى ، بر ، بك » : « سمعنا ».

(11) في « بر ، بف ، بك » : / « وأسمعكم ».

(12) في « ظ ، بس » : « مزوداً ». والمِرْوَدُ : المِيلُ ، وحديدة تدور في اللجام ، ومِحْوَر البكرة إذا كان من حديد. والبَكْرةُ : آلة مستديرة من خشبة وغيرها ، في وسطها مَحَزُّ يمرّ عليها

الحبل وفي جوفها محور تدور عليه لرفع الأثقال وحطّها وللاستقاء عليها. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 479 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 415 ( رود ).

(13) في النهاية : « التبر : هو الذهب والفضّة قبل أن يضربا دنانير ودراهم ، فإذا ضربا كانا عيناً. وقد يطلق التبر