فَأَعْطَيَاهُ (1) ، وَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ سَأَلَ (2) عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ الرَّحْمنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَعْطَيَاهُ ، وَلَمْ يَسْأَلَاهُ عَنْ شَيْءٍ ، فَرَجَعَ إِلَيْهِمَا ، فَقَالَ لَهُمَا (3) : مَا لَكُمَا لَمْ تَسْأَلَانِي عَمَّا سَأَلَنِي عَنْهُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ (4) عليهما السّلام؟ وَأَخْبَرَهُمَا بِمَا قَالَا ، فَقَالَا : إِنَّهُمَا غُذِّيَا (5) بِالْعِلْمِ غِذَاءً ». (6)
6186 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (7) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ مِسْمَعٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَاتَسْأَ لُوا أُمَّتِي فِي مَجَالِسِهَا (8) ، فَتُبَخِّلُوهَا (9) ». (10)
6187 / 9. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (11) الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ) (12) قَالَ : « كَانَ
__________________
الرجل ، أي لصق بالتراب ذُلاًّ. وقيل : المدقع من الدَقَع ، وهو سوء احتمال الفقر. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1208 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 127 ( دقع ).
(1) في « بر ، بف ، بك » : « فأعطاه ».
(2) في « ظ » : « يسأل ».
(3) في « بر ، بك » والوافي : / « لهما ».
(4) في « بس » : « أو الحسين ».
(5) في « بر ، بف ، بك » : « عرابا ».
(6) الوافي ، ج 10 ، ص 432 ، ح 9824 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 211 ، ح 11861 ، إلى قوله : « ففيك شيء من هذا قال : نعم فأعطياه » ؛ البحار ، ج 43 ، ص 320 ، ح 4.
(7) في « بر ، بف » : / « الحسن ».
(8) في « بك » : / « في مجالسها ».
(9) في الوافي : « وذلك لأنّه ربّما لا يتيسّر لهم الإعطاء في ذلك الوقت ، فينسبوا إلى البخل ».
(10) الوافي ، ج 10 ، ص 433 ، ح 9825 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 444 ، ح 12456.
(11) في « بر ، بخ ، بف » والوسائل : / « الحسن بن عليّ ».
(12) البقرة (2) : 267.