عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ مَنَعَ حَقّاً لِلّهِ (1) عَزَّ وَجَلَّ (2) أَنْفَقَ فِي بَاطِلٍ (3) مِثْلَيْهِ ». (4)
5761 / 22. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (5) عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى يَبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (6) نَاساً مِنْ قُبُورِهِمْ مَشْدُودَةً أَيْدِيهِمْ إِلى أَعْنَاقِهِمْ ، لَايَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَتَنَاوَلُوا بِهَا قِيسَ (7) أَنْمُلَةٍ ، مَعَهُمْ مَلَائِكَةٌ يُعَيِّرُونَهُمْ (8) تَعْيِيراً شَدِيداً ، يَقُولُونَ : هؤُلَاءِ الَّذِينَ مَنَعُوا خَيْراً قَلِيلاً مِنْ خَيْرٍ كَثِيرٍ ، هؤُلَاءِ الَّذِينَ أَعْطَاهُمُ اللهُ ، فَمَنَعُوا حَقَّ اللهِ (9) فِي أَمْوَالِهِمْ ». (10)
5762 / 23. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَرَنَ الزَّكَاةَ بِالصَّلَاةِ ، فَقَالَ (11) : ( أَقِيمُوا
__________________
(1) في حاشية « بح » : « حقّ الله ».
(2) في « بر » : + / « إلاّ ».
(3) في « بر ، بف » وحاشية « بح » : « الباطل ».
(4) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الزكاة لا تعطى غير أهل الولاية ، صدر ح 5900 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 102 ، صدر ح 290 ، بسند آخر. الاختصاص ، ص 242 ، مرسلاً عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 42 ، ح 9116 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 43 ، ح 11480.
(5) في « بخ ، بر » : « أبي عبدالله ».
(6) في « بخ » : / « يوم القيامة ».
(7) القِيس والقاسُ : القَدْر ، يقال : بينهما قِيس رمح وقاس رمح ، أي قدر رمح. راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 187 ( قيس ).
(8) التعيير : الذمّ ؛ من العار ، وهو السُبَّة والعيب ، وقيل : هو كلّ شيء يلزم به سُبَّة أو عيب. راجع : المفردات للراغب ، ص 596 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 625 ( عير ).
(9) في « بح » : « حقّاً لله ».
(10) ثواب الأعمال ، ص 279 ، ح 2 ، بسنده عن أيّوب بن نوح الوافي ، ج 10 ، ص 40 ، ح 9111 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 44 ، ح 11482 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 197 ، ح 67.
(11) في « بف » : « وقال ». وفي الوافي : « قال ».