فَيَأْتِي (1) يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ (2) مِثْلُ (3) أُحُدٍ ، وَأَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ ». (4) ‌

6185 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْعَرْزَمِيِّ (5) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عليهما السّلام وَهُمَا جَالِسَانِ عَلَى الصَّفَا ، فَسَأَلَهُمَا ، فَقَالَا : إِنَّ الصَّدَقَةَ لَاتَحِلُّ إِلاَّ فِي دَيْنٍ (6) مُوجِعٍ ، أَوْ غُرْمٍ (7) مُفْظِعٍ (8) ، أَوْ فَقْرٍ مُدْقِعٍ (9) ، فَفِيكَ شَيْ‌ءٌ مِنْ هذَا؟ قَالَ : نَعَمْ ،

__________________

(1) في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » : « فيتلقّاني ». وفي التهذيب وتفسير العيّاشي ، ص 52 : « فيلقاني ». وفي رجال الكشّي والمقنعة : « فتلقاه ».

(2) في التهذيب وتفسير العيّاشي ، ص 152 والمقنعة : « وهي ».

(3) في التهذيب والمقنعة : + / « جبل ».

(4) التهذيب ، ج 4 ، ص 109 ، ح 317 ، معلّقاً عن الكليني. رجال الكشّي ، ص 233 ، ح 423 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع زيادة في أوّله. وفي الأمالي للمفيد ، ص 354 ، المجلس 42 ، ضمن ح 7 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 125 ، المجلس 5 ، ضمن ح 8 ، بسندهما عن سالم بن أبي حفصة. وفيه ، ص 458 ، المجلس 16 ، ح 29 ، بسند آخر عن عليّ عليه السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في أوّله ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « إنّ الرجل ليتصدّق بالتمرة » مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 152 ، ح 507 ، عن سالم بن أبي حفصة. وفيه ، ص 153 ، ح 509 ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. المقنعة ، ص 266 ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 387 ، ح 9734 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 382 ، ح 12291 ؛ وفيه ، ص 407 ، ح 12347 ، إلى قوله : « أتلقّفها بيدي تلقّفاً ».

(5) هكذا في « بث ، بخ ، بس ، بف » والوسائل والبحار. وفي « ظ ، ى ، بح ، بر ، جن » والمطبوع : « العزرمي ».

والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 4265.

(6) في « بث ، بخ ، بر ، بك » وحاشية « جن » : « دم ».

(7) قال الجوهري : « الغرامة : ما يلزم أداؤه ، وكذلك المَغْرَمُ والغُرْم ». وقال ابن الأثير : « الغُرْم : أداء شي‌ء لازم » ، وقد غَرِمَ يَغْرَم غُرْماً ». راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1996 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 363 « غرر ».

(8) في « ى » وحاشية « بف » : « مقطع ». وفي « بر ، بف ، بك » والوافي : « مقصع ». و « المفظع » : الشديد الشنيع جاوز المقدار. و « غُرْمٌ مُفْظِعٌ » ، أي حاجة لازمة من غَرامة مُثْقَلة. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1259 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 459 ( فظع ) ؛ وص 363 ( غرم ).

(9) « فقر مُدْقع » أي مُلْصِق بالدقعاء ، أو شديد يفضي بصاحبه إلى الدقْعاء. والدقعاء : التراب ؛ يقال : دَقِعَ