قُلْتُ : فَمَا (1) أَصْنَعُ (2) إِنْ أَدْرَكْتُ ذلِكَ الزَّمَانَ؟

قَالَ : « تُعِينُهُمْ بِمَا عِنْدَكَ ، فَإِنْ (3) لَمْ تَجِدْ فَبِجَاهِكَ (4) ». (5) ‌

6180 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ عَنْ (6) ظَهْرِ غِنًى (7) ». (8) ‌

6181 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ تَكُونُ عَنْ فَضْلِ الْكَفِّ (9) ». (10) ‌

6182 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

__________________

(1) في « بخ ، بر ، بف ، بك » : « فماذا ».

(2) في « بر ، بك » : « يصنع ».

(3) في « بر ، بك » : « وإن ».

(4) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فتجاهد ». وفي « ى » : « فيجاهد ».

(5) الوافي ، ج 10 ، ص 575 ، ح 10123 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 464 ، ح 12507.

(6) في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » : « على ».

(7) في « ظ ، بس ، جن » والوسائل : « الغنى ». وفي الوافي : « يعني ما يكون بعد الغنى والمؤونة ؛ لئلاّ يكون القلب متعلّقاً بما يعطي ، فمعنى الحديث قريب من معنى سابقه » ، وسابقه هو الآتي بعده هنا. وقد مضى تفصيل الكلام في معناه ، ذيل الحديث 6095.

(8) ثواب الأعمال ، ص 170 ، ح 15 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب. الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل المعروف ، ضمن ح 6095 ، بسنده عن عبدالأعلى. الفقيه ، ج 2 ، ص 56 ، صدر ح 1688 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. تحف العقول ، ص 380 ، ضمن الحديث ، عن عبدالأعلى الوافي ، ج 10 ، ص 441 ، ح 9844 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 461 ، ح 12499.

(9) في الوافي : « يعني عمّا يفضل عن الكفاف ». وهذه الرواية بتمامها لم ترد في « بر ، بف ، بك ».

(10) الوافي ، ج 10 ، ص 441 ، ح 9843 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 461 ، ح 12501.