مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 7 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 311 من 686

83 بَابُ الْبُخْلِ وَالشُّحِّ‌

6171 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السّلام : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ : إِنَّ الشَّحِيحَ (1) أَغْدَرُ (2) مِنَ الظَّالِمِ ، فَقَالَ لَهُ : كَذَبْتَ ؛ إِنَّ الظَّالِمَ قَدْ يَتُوبُ وَيَسْتَغْفِرُ وَيَرُدُّ الظُّلَامَةَ (3) عَلى أَهْلِهَا ، وَالشَّحِيحُ إِذَا شَحَّ ، مَنَعَ الزَّكَاةَ وَالصَّدَقَةَ وَصِلَةَ الرَّحِمِ وَقِرَى (4) الضَّيْفِ وَالنَّفَقَةَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَأَبْوَابَ الْبِرِّ ، وَحَرَامٌ عَلَى الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَهَا شَحِيحٌ ». (5) ‌

6172 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ‌

__________________

ص 223 ، باب الأربعة ، ح 52 ، بسنده عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن سنان ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 62 ، ح 1711 ، مرسلاً الوافي ، ج 10 ، ص 489 ، ح 9952 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 284 ، ح 20529 ؛ وج 21 ، ص 549 ، ح 27837 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 30 ، ح 23.

(1) « الشحيح » : البخيل ، من الشُّحِّ ، وهو البخل مع الحرص. وقيل : هو أشدّ البخل. وقيل : البخل في أفراد الامورو آحادها ، والشحّ عامّ. وقيل : البخل بالمال ، والشحّ بالمال والمعروف. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 378 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 448 ( شحح ).

(2) في الوافي والوسائل والفقيه وقرب الإسناد : « أعذر ». و « أغدر » ، من الغَدْر ، وهو ترك الوفاء ، وقيل : هو ضدّ الوفاء بالعهد. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 766 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 8 ( غدر ).

(3) قال الجوهري : « الظُلامة والظَليمة والمَظْلِمة : ما تطلبه عند الظالم ، وهو اسم ما اخذ منك ». وقيل : الظُلامة : اسم مظلمتك التي تطلبه عند الظالم ، يقال : أخذها منه ظُلامة. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1977 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 374 ( ظلم ).

(4) في « جن » : « قراء ». وفي الوافي : « قرئ ( اقرأ خ ل ) ». و « القِرى » : الإحسان إلى الضيف ، قال الجوهري : « إذاكسرت القاف قصرت ، وإذا فتحت مددت ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1471 ، الصحاح ، ج 6 ، ص 2491 ( قرا ).

(5) قرب الإسناد ، ص 72 ، ح 233 ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 63 ، ح 1718 ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 490 ، ح 9955 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 35 ، ح 11458.

الصفحة 311 من 686