بِظِلْفِهَا ، وَيَنْهَشُهُ (1) كُلُّ ذَاتِ (2) نَابٍ بِنَابِهَا (3) ؛ وَمَا مِنْ ذِي مَالٍ نَخْلٍ ، أَوْ كَرْمٍ ، أَوْ زَرْعٍ يَمْنَعُ زَكَاتَهَا إِلاَّ طَوَّقَهُ اللهُ رَيْعَةَ (4) أَرْضِهِ إِلى سَبْعِ أَرَضِينَ إِلى (5) يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (6)
5759 / 20. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (7) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ عليهما السّلام (8) ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا حَبَسَ عَبْدٌ (9) زَكَاةً (10) ، فَزَادَتْ فِي مَالِهِ ». (11)
5760 / 21. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (12) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :
__________________
(1) في « بخ ، بر ، بف » : « وتنهشه ».
(2) في « بس » وثواب الأعمال : « ذي ».
(3) في « جن » : « بأنيابها ».
(4) في « بث ، بخ ، بر » والبحار : « ربعة ». وفي « بح » : + / « كلّ ». وفي معاني الأخبار : « ربقة ». و « رِيعة » : واحد الرِيع ، وهو المكان المرتفع من الأرض ، وقيل : هو الجبل الصغير ، وقيل غير ذلك. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1224 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 972 ( ريع ).
وفي هامش المطبوع : « المراد بالريعة هاهنا أصل أرضه التي فيها الكرم والنخل والزراعة الواجبة فيها الزكاة ، أي يصير الأرض طوقاً في عنقه إلى يوم القيامة بأن يحشر وفي عنقه الأرض ، وعلى أيّ حال فالعذاب واقع يقيناً للأخبار الدالّة المتواترة ، وإن كانت الكيفيّة غير معلومة ».
(5) في المحاسن : / « إلى ».
(6) تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 93 ، عن أبيه ، عن خالد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. وفي معاني الأخبار ، ص 335 ، ح 1 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم. المحاسن ، ص 87 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 26 ، عن أبيه ، عن خلف بن حمّاد. ثواب الأعمال ، ص 279 ، ح 3 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن خلف بن حمّاد. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 207 ، ح 159 ، عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، من قوله : « وما من ذي مال إبل » ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 39 ، ح 9110 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 20 ، ذيل ح 11420 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 196 ، ح 66.
(7) في « بخ ، بر ، بف » : / « بن إبراهيم ».
(8) في الوافي : / « عن أبيه عليهما السّلام ».
(9) في « بر » : « ما من عبد حبس » بدل « ما حبس عبد ».
(10) في التهذيب : « الزكاة ».
(11) التهذيب ، ج 4 ، ص 112 ، ح 329 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 42 ، ح 9115 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 26 ، ح 11434.
(12) في « بخ » : / « بن إبراهيم ».