لِلشَّيْطَانِ (1) ، وَتَزَحْزُحٌ (2) عَنِ (3) النِّيرَانِ ، وَدُخُولُ الْجِنَانِ. يَا جَمِيلُ ، أَخْبِرْ بِهذَا غُرَرَ (4) أَصْحَابِكَ ».

قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَنْ غُرَرُ (5) أَصْحَابِي (6)؟

قَالَ : « هُمُ الْبَارُّونَ بِالإِخْوَانِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ ».

ثُمَّ قَالَ : « يَا جَمِيلُ ، أَمَا إِنَّ صَاحِبَ الْكَثِيرِ يَهُونُ عَلَيْهِ ذلِكَ (7) ، وَقَدْ مَدَحَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذلِكَ صَاحِبَ الْقَلِيلِ ، فَقَالَ فِي كِتَابِهِ : ( وَيُؤْثِرُونَ (8) عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) (9) ». (10) ‌

__________________

لصق بالرغام ، وأرغم الله أنفَه ، أي ألصقه بالرغام. هذا هو الأصل ، ثمّ استعمل في الذلّ والعجز عن الانتصاف ، والانقياد على كره. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 238 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 245 246 ( رغم ).

(1) في « ى » : « الشيطان ». وفي حاشية « بح » والفقيه : « لشيطان ».

(2) التزحزح : التباعد والتنحّي ؛ يقال : زحزحه عن كذا ، أي باعدته عنه ونحّيته ، فتزحزح ، أي تباعد وتنحّى. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 371 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 297 ( زحح ).

(3) في « بخ ، بر ، بف ، بك » : « من ».

(4) « الغُرَر » : جمع الأغرّ ، وهو الشريف وكريم الأفعال واضحُها. راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 14 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 627 ( غرر ).

(5) في الوافي : « في بعض النسخ : العزاز في الموضعين بالعين المهملة والمعجمتين : جمع العزيز ».

(6) في « بر ، بك » : « أصحابك ».

(7) في « بر ، بف ، بك » : « ذلك عليه ».

(8) هكذا في المصحف وجميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والخصال والأمالي للمفيد والأمالي‌للطوسي ، ص 68. وفي المطبوع : « يُؤْثِرُونَ » بدون الواو.

(9) الحشر (59) : 9.

(10) الخصال ، ص 96 ، باب الثلاثة ، ح 42 ، بسنده عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن سهل بن زياد الآدمي ، عن رجل وعمر بن عبدالعزيز ، عن جميل بن درّاج. وفي الأمالي للمفيد ، ص 291 ، المجلس 34 ، ح 9 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 68 ، المجلس 3 ، ح 7 ، بسندهما عن أبي سعيد الآدمي ، عن عمر بن عبدالعزيز المعروف بزحل ، عن جميل بن درّاج. وفيه ، ص 633 ، المجلس 31 ، ح 8 ، بسنده عن جميل بن درّاج ، إلى قوله : « إنّ البارّ بالإخوان ليحبّه الرحمن ». الفقيه ، ج 2 ، ص 61 ، ح 1707 ، مرسلاً الوافي ، ج 10 ، ص 484 ، ح 9942 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 429 ، ذيل ح 12408 ؛ وص 475 ، ذيل ح 12530.