لَا يَسْتَخْلِي (1) اللهُ مِنْهُ (2) حَتّى يُدْخِلَهُ (3) الْجَنَّةَ ، وَمَا بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيّاً وَوَصِيّاً (4) إِلاَّ سَخِيّاً ، وَمَا (5) كَانَ أَحَدٌ مِنَ الصَّالِحِينَ إِلاَّ سَخِيّاً ، وَمَا زَالَ أَبِي يُوصِينِي بِالسَّخَاءِ حَتّى مَضى ، وَقَالَ (6) : مَنْ أَخْرَجَ مِنْ مَالِهِ الزَّكَاةَ تَامَّةً ، فَوَضَعَهَا فِي مَوْضِعِهَا ، لَمْ يُسْأَلْ : مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبْتَ مَالَكَ؟ ». (7)
6150 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (8) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (9) بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَتى رَسُولَ اللهِ (10) صلّى الله عليه وآله وسلّم وَفْدٌ مِنَ الْيَمَنِ ، وَفِيهِمْ (11) رَجُلٌ كَانَ أَعْظَمَهُمْ كَلَاماً وَأَشَدَّهُمْ اسْتِقْصَاءً فِي مُحَاجَّةِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَغَضِبَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم حَتَّى الْتَوى (12) عِرْقُ الْغَضَبِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ (13) ، وَأَطْرَقَ إِلَى
__________________
(1) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، جن » وحاشية « بف » والوسائل وتحف العقول : « لا يتخلّى ». والاستخلاء : الفراغ ، والمعنى : لا يستفرغ منه ولا يتركه يذهب. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1680 ( خلا ).
(2) في « بث » : « عنه ».
(3) في « ظ ، جن » والوسائل : + / « الله ».
(4) في الوافي : « ولا وصيّاً ».
(5) في « بح ، بخ ، بر ، بك » والوافي والوسائل : « ولا ».
(6) في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « فقال ».
(7) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب منع الزكاة ، ح 5748 ، من قوله : « وقال : من أخرج من ماله الزكاة ». وفي ثواب الأعمال ، ص 69 ، ح 1 ، بسنده عن أبي إسحاق إبراهيم بن هاشم ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن مهديّ رجل من أصحابنا ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 9 ، ح 1581 ، مرسلاً ، من قوله : « وقال : من أخرج من ماله الزكاة » الوافي ، ج 10 ، ص 480 ، ح 9931 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 544 ، ح 27820 ؛ وفيه ، ج 9 ، ص 218 ، ح 11875 ، من قوله : « وقال : من أخرج من ماله الزكاة » ؛ البحار ، ج 14 ، ص 461 ، ح 25 ، وتمام الرواية فيه : « ما بعث الله نبيّاً ولا وصيّاً إلاّسخيّاً ».
(8) في الكافي ، ح 6203 : « عدّة من أصحابنا » بدل « محمّد بن يحيى ».
(9) في « بف » : / « الحسين ».
(10) في « بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « النبيّ ».
(11) في « ى » : « وفيه ».
(12) « التوى » : مطاوع لَوَيْتُ الحبل ، فالتوى وتلوّى ، أي فتلته فالتفّ ، ويقال : التَوى الماءُ في مَجراه ، أي انعطفولم يجر على الاستقامة. راجع : لسان العرب ، ج 8 ص 364 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1745 ( لوى ).
(13) « تربّد وجهه » ، أي تغيّر من الغضب. وقيل : اربدّ وتربّد وجهه ، أي احمرّ حمرة فيها سواد عند الغضب.