عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا حَدُّ السَّخَاءِ؟
فَقَالَ (1) : « تُخْرِجُ مِنْ مَالِكَ الْحَقَّ الَّذِي أَوْجَبَهُ (2) اللهُ عَلَيْكَ ، فَتَضَعُهُ فِي مَوْضِعِهِ ». (3)
6148 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السّلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم قَالَ : السَّخِيُّ مُحَبَّبٌ فِي السَّمَاوَاتِ ، مُحَبَّبٌ (4) فِي الْأَرْضِ (5) ، خُلِقَ مِنْ طِينَةٍ عَذْبَةٍ ، وَخُلِقَ مَاءُ عَيْنَيْهِ (6) مِنْ مَاءِ الْكَوْثَرِ ، وَالْبَخِيلُ مُبَغَّضٌ فِي السَّمَاوَاتِ ، مُبَغَّضٌ (7) فِي الْأَرْضِ (8) ، خُلِقَ مِنْ طِينَةٍ سَبِخَةٍ (9) ، وَخُلِقَ مَاءُ عَيْنَيْهِ (10) مِنْ مَاءِ الْعَوْسَجِ (11) ». (12)
6149 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مَهْدِيٍّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام ، قَالَ : « السَّخِيُّ الْحَسَنُ الْخُلُقِ فِي كَنَفِ اللهِ
__________________
(1) في « بث » والوافي والوسائل والفقيه والمعاني : « قال ».
(2) في « بر ، بك » : « أوجب ».
(3) معاني الأخبار ، ص 255 ، ح 1 ، بسنده عن الحسن بن محبوب وأيضاً بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 4 ، ص 412 ، ح 5898 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 479 ، ح 9927 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 17 ، ح 11405.
(4) في « ى ، بس » والوسائل : « ومحبّب ».
(5) في الوافي : « الأرضين ».
(6) في « ى » : « عينه ».
(7) في « ى » : « ومبغّض ».
(8) في « بح ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « الأرضين ».
(9) « السَبِخة » : أرض ذات ملح ونَزّ والنزّ : ما يتحلّب من الأرض من الماء قاله الخليل. وقال ابن الأثير : « هي الأرض التي تعلوها المُلُوحة ولا تكاد تنبت إلاّبعض الشجر » ، فالمراد : طينة مالحة. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 782 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 333 ( سبخ ).
(10) في « ى » : « عينه ».
(11) « العَوْسَجُ » : ضرب من شجر الشوك ، له ثمر أحمر مدوّر ، كأنّه خرز العقيق ، وقيل غير ذلك. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 329 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 324 ( عسج ).
(12) الوافي ، ج 10 ، ص 480 ، ح 9930 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 544 ، ح 27819.