79 بَابُ مَؤُونَةِ النِّعَمِ‌

6139 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْفَرَّاءِ مَوْلى طِرْبَالٍ ، عَنْ حَدِيدِ (1) بْنِ حَكِيمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ عَظُمَتْ نِعْمَةُ (2) اللهِ عَلَيْهِ ، اشْتَدَّتْ مَؤُونَةُ النَّاسِ عَلَيْهِ (3) ، فَاسْتَدِيمُوا النِّعْمَةَ بِاحْتِمَالِ الْمَؤُونَةِ ، وَلَاتُعَرِّضُوهَا لِلزَّوَالِ ؛ فَقَلَّ مَنْ زَالَتْ عَنْهُ النِّعْمَةُ (4) ، فَكَادَتْ (5) أَنْ (6) تَعُودَ إِلَيْهِ ». (7) ‌

6140 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدَنِيِّ (8) مَوْلى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ (9) الْجَعْفَرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا مِنْ عَبْدٍ تَظَاهَرَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ نِعْمَةٌ إِلاَّ اشْتَدَّتْ مَؤُونَةُ النَّاسِ عَلَيْهِ ، فَمَنْ لَمْ يَقُمْ (10) لِلنَّاسِ بِحَوَائِجِهِمْ (11) ، فَقَدْ عَرَّضَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَالِ ».

قَالَ : فَقُلْتُ (12) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَمَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَقُومَ لِهذَا الْخَلْقِ بِحَوَائِجِهِمْ؟

__________________

(1) في « ظ ، ى ، بث ، بر » : « حبيب ».

(2) في « بث ، بف ، بك » والوافي : « نعم ».

(3) في « بح » والوسائل : « إليه ».

(4) في « جن » : « النعم ».

(5) في « ى » وحاشية « بح » : « وكادت ».

(6) في « بر ، بك » والفقيه : / « أن ».

(7) الأمالي للطوسي ، ص 306 ، المجلس 11 ، ح 62 ، بسند آخر عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف. الفقيه ، ج 2 ، ص 60 ، ح 1705 ، مرسلاً الوافي ، ج 10 ، ص 476 ، ح 9919 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 323 ، ح 21660.

(8) في « ى ، بح ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوسائل : « المدائني ». وأبو أيّوب هذا ، هو سليمان بن مقبل‌المدينى ( المدني ) وكلاهما بمعنى. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 335 336 ؛ رجال الطوسي ، ص 338 ، الرقم 5026.

(9) في الوسائل : / « بن محمّد ».

(10) في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « لم يقض ».

(11) في « بخ ، بف » والوافي : « حوائجهم ».

(12) في « بخ ، بر ، بف ، بك » : + / « له ».