5757 / 18. أَبُو عَبْدِ اللهِ الْعَاصِمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلى أَبَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَا مِنْ طَيْرٍ يُصَادُ إِلاَّ بِتَرْكِهِ (2) التَّسْبِيحَ ، وَمَا مِنْ مَالٍ يُصَابُ إِلاَّ بِتَرْكِ الزَّكَاةِ ». (3) ‌

5758 / 19. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا مِنْ ذِي مَالٍ ذَهَبٍ ، أَوْ فِضَّةٍ (4) يَمْنَعُ زَكَاةَ مَالِهِ (5) إِلاَّ حَبَسَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ (6) قَرْقَرٍ (7) ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِ شُجَاعاً (8) أَقْرَعَ يُرِيدُهُ‌

__________________

(1) هكذا نقله العلاّمة الخبير السيّد موسى الشبيري دام ظلّه من نسخة رمز عنها ب « خ ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والوسائل والبحار : « الميثمي ».

والصواب ما أثبتناه ، والمراد من عليّ بن الحسن التيمي هو عليّ بن الحسن بن فضّال ، يروي عنه أحمد بن محمّدٍ العاصمي وكنيته أبو عبدالله كما تقدّم في ح 2439 ، ويروي هو عن عليّ بن أسباط في عددٍ من الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 93 ، الرقم 232 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 562 563 ، وص 570. هذا ، وقد ظهر من ذلك أنّ ما ورد في « بخ ، بر ، بف » ؛ من « أبو عليّ العاصمي » بدل « أبو عبدالله العاصمي » سهو.

(2) في « ى » : « بترك ».

(3) تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 107 ، بسند آخر ، إلى قوله : « إلاّ بتركه التسبيح ». الفقيه ، ج 2 ، ص 7 ، ضمن ح 1579 ، بسند آخر. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 294 ، ح 83 ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « إلاّ بتركه التسبيح » وفي كلّها مع اختلاف يسير. الاختصاص ، ص 25 ، مرسلاً الوافي ، ج 10 ، ص 43 ، ح 9118 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 28 ، ح 11439 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 35 ، ح 10.

(4) في المحاسن وتفسير القمّي والثواب : « ولا فضة ».

(5) في تفسير القمّي : + / « أو خمسه ».

(6) « القاع » : المكان المستوي الواسع في وَطأة من الأرض يعلوه ماء السماء فيمسكه ويستوي نباته. وقيل : القاع : أرض سهلة مطمئنّة قد انفرجت عنها الجبال والآكام. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 132 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1014 ( قيع ).

(7) في « ظ ، بخ ، بر » وحاشية « بس » والبحار والمحاسن وتفسير القمّي : « قفر ». و « القَرْقَر » : الأرض المستوية المطمئنّة الليّنة. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 48 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 642 ( قرر ).

(8) « الشجاع » ، بضمّ الشين وكسرها : الحيّة ، أو الذكر منها ، أو ضرب منها صغير. راجع : النهاية ، ج 2 ،