ثُمَّ خَرَجَ فِي الْهَاجِرَةِ (1) ، فَكَشَفَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم سِتْرَهُ ، وَقَالَ : يَا (2) كَعْبُ ، مَا زِلْتُمَا جَالِسَيْنِ؟ قَالَ : نَعَمْ بِأَبِي وَأُمِّي ، قَالَ : فَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِكَفِّهِ : خُذِ (3) النِّصْفَ. قَالَ : فَقُلْتُ (4) : بِأَبِي (5) وَأُمِّي ، ثُمَّ قَالَ (6) : أَتْبِعْهُ بِبَقِيَّةِ حَقِّكَ. قَالَ : فَأَخَذْتُ النِّصْفَ ، وَوَضَعْتُ لَهُ النِّصْفَ ». (7) ‌

6135 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ (8) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « خَلُّوا سَبِيلَ الْمُعْسِرِ كَمَا خَلاَّهُ اللهُ (9) عَزَّ وَجَلَّ ». (10) ‌

6136 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (11) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ‌

__________________

(1) قال الجوهري : « الهَجْر والهاجِرة : نصف النهار عند اشتداد الحرّ ». وقال ابن الأثير : « الهجير والهاجرة : اشتداد الحرّ نصف النهار ». راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 851 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 246 ( هجر ).

(2) في « بك » : / « يا ».

(3) في « بر ، بف ، بك » والوافي : « خلّه ». وفي هامش المطبوع عن بعض النسخ : « خلّ » بدون الضمير.

(4) في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « قلت ».

(5) في « بث » وحاشية « جن » : + / « أنت ».

(6) في « بس » وحاشية « ظ » والوسائل : + / « له ».

(7) الأمالي للمفيد ، ص 315 ، المجلس 37 ، ذيل ح 7 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 83 ، المجلس 3 ، ذيل ح 32 ؛ وص 459 ، المجلس 16 ، ذيل ح 31 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ عليهما السّلام ، عن أبي لبابة ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 154 ، ح 515 ، عن القاسم بن سليمان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « من أنظر غريماً أو ترك لمعسر » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 470 ، ح 9910 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 319 ، ح 21655.

(8) في الوسائل : + / « عن ابن محبوب ». وهو سهو ؛ فقد أكثر سهل بن زياد من الرواية عن عليّ بن أسباط ، ولم‌يثبت في شي‌ء منها توسّط ابن محبوب وهو الحسن بينهما ، كما لم يثبت رواية ابن محبوب عن عليّ بن أسباط في موضع.

(9) في الوافي : « أي اتركوه وأعرضوا عنه ، كما تركه الله ، حيث قال : ( فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ ) [ البقرة (2) : 280 ] ».

(10) الفقيه ، ج 2 ، ص 59 ، ح 1702 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 470 ، ح 9911 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 320 ، ح 21656.

(11) في « بف » : / « الحسن ».