ثَلَاثاً ، فَهَابَهُ (1) النَّاسُ أَنْ يَسْأَلُوهُ فَقَالَ : فَلْيُنْظِرْ مُعْسِراً ، أَوْ لِيَدَعْ (2) لَهُ مِنْ حَقِّهِ (3) ». (4) ‌

6134 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم قَالَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ وَحَنّى (5) كَفَّه (6) : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَظِلَّ مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ (7)؟ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ النَّاسُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْظَرَ غَرِيماً ، أَوْ تَرَكَ لِمُعْسِرٍ » (8)

ثُمَّ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « قَالَ لِي (9) عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : إِنَّ أَبِي أَخْبَرَنِي (10) أَنَّهُ لَزِمَ غَرِيماً لَهُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَقْبَلَ (11) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَدَخَلَ بَيْتَهُ وَنَحْنُ جَالِسَانِ ،

__________________

(1) في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « وهابه ». والمَهابة : الإجلال والمخافة. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 285 ( هيب ).

(2) في « بخ » : « ويدع ». وفي « بف » : « أو يدع ».

(3) في الوافي : « الإنظار : الإمهال والتأخير. و « من » في « من حقّه » للتبعيض ؛ يعني أو يخفّف عنه ليتمكّن من أدائه ».

(4) الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل 14816 ، بثلاثة طرق اخر ، وتمام الرواية فيه : « من أنظر معسراً أظلّه الله بظلّه يوم لاظلّ إلاّظلّه ». تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 153 ، ح 513 ، عن معاوية بن عمّار الدهني ، عن أبي عبدالله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفيه ، ص 154 ، ضمن ح 519 ، عن ابن سنان ، عن أبي حمزة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 59 ، ح 1703 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 469 ، ح 9909 ؛ وج 18 ، ص 805 ، ح 18336 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 319 ، ح 21654.

(5) في مرآة العقول عن بعض النسخ : « وخنا » بالخاء المعجمة.

(6) « حَنَا كفَّه » ، أي عطفه ولواه وأماله ، وكذا حنّاه تحنيةً. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 202 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1676 ( حنا ). هذا ، وفي مرآة العقول : « كأنّه طالباً لقوله : من أحبّ ».

(7) « فَوْرُ جهنّم » : وَهَجُها وغليانها وحرّها. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 478 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 67 ( فور ).

(8) هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك » والوافي. وفي « ى ، جن » والمطبوع والوسائل : « المعسر ».

(9) في « بر ، بك » : / « أبو عبد الله عليه السّلام قال لي ».

(10) في « بر ، بف ، بك » : « أخبره ».

(11) في « بح » : « فجاء ».