دَخَلْتُ أَنَا وَالْمُعَلّى وَعُثْمَانُ بْنُ عِمْرَانَ (1) عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَلَمَّا رَآنَا ، قَالَ : « مَرْحَباً مَرْحَباً (2) بِكُمْ ، وُجُوهٌ (3) تُحِبُّنَا وَنُحِبُّهَا ، جَعَلَكُمُ اللهُ مَعَنَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ». فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « نَعَمْ ، مَهْ (4) » قَالَ : إِنِّي رَجُلٌ مُوسِرٌ ، فَقَالَ لَهُ : « بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي يَسَارِكَ » قَالَ : وَيَجِي‌ءُ (5) الرَّجُلُ (6) ، فَيَسْأَلُنِي (7) الشَّيْ‌ءَ (8) وَلَيْسَ هُوَ إِبَّانَ (9) زَكَاتِي؟

فَقَالَ لَهُ (10) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « الْقَرْضُ عِنْدَنَا بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ ، وَالصَّدَقَةُ بِعَشَرَةٍ (11) ، وَمَاذَا عَلَيْكَ إِذَا كُنْتَ كَمَا تَقُولُ مُوسِراً أَعْطَيْتَهُ؟ فَإِذَا كَانَ إِبَّانُ (12) زَكَاتِكَ ، احْتَسَبْتَ (13) بِهَا مِنَ الزَّكَاةِ. يَا عُثْمَانُ ، لَاتَرُدَّهُ ؛ فَإِنَّ رَدَّهُ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ ؛ يَا عُثْمَانُ ، إِنَّكَ لَوْ عَلِمْتَ مَا مَنْزِلَةُ الْمُؤْمِنِ مِنْ رَبِّهِ (14) ، مَا تَوَانَيْتَ فِي حَاجَتِهِ ، وَمَنْ أَدْخَلَ عَلى مُؤْمِنٍ‌

__________________

(1) في « ظ ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » وحاشية « بث ، جن » والوسائل : « بهرام ».

وقد ذكر الشيخ الطوسي عثمان بن عمران وعثمان بن بهرام في أصحاب أبي عبد الله عليه السّلام. راجع : رجال الطوسي ، ص 259 ، الرقم 3680 ؛ وص 260 ، الرقم 3692.

(2) في « ى » : / « مرحباً ». و « مَرْحباً » ، أي أَتيتَ أو لقيتَ رُحباً وسعة. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 134 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 207 ( رحب ).

(3) في « بر ، بك » والوافي : « وجوهاً ».

(4) في « ظ ، ى ، بح ، بس » وحاشية « بف » والوافي : « فمه ». وفي « بر ، بف ، بك » : / « مه ». وقال في الوافي : « الهاء في‌فمه للسكت وأصله فما ، أي فما تريد؟ ».

(5) في « ى » والوافي : « فيجي‌ء ». وفي الوسائل : « ويجيئني ».

(6) في حاشية « ظ » : « المؤمن ».

(7) في « بح » والوسائل : « ويسألني ».

(8) في « بح » : / « الشي‌ء ».

(9) في « بخ ، بر ، بف ، بك » : « إيّان ». وإبّان الشي‌ء ، بالكسر والتشديد : وقته وأوانه ، والنون أصليّة فيكون فِعّالاً وقيل : هي زائدة ، وهو فِعلان من أبّ الشي‌ء : إذا تهيّأ للذهاب. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2066 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 17 ( أبن ).

(10) في « بر ، بف ، بك » والوافي : / « له ».

(11) في « ى » : « بعشر ».

(12) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « جن » : « إيّان ».

(13) في « بح ، بر ، بك ، جن » وحاشية « بث » : « أحتسب ».

(14) في « بر ، بك » : / « من ربّه ».