73 بَابُ وَضْعِ الْمَعْرُوفِ مَوْضِعَهُ‌

6117 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام لِمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ : « يَا مُفَضَّلُ (1) ، إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَشَقِيٌّ الرَّجُلُ أَمْ سَعِيدٌ ، فَانْظُرْ سَيْبَهُ (2) وَمَعْرُوفَهُ إِلى مَنْ يَصْنَعُهُ (3) ، فَإِنْ كَانَ يَصْنَعُهُ (4) إِلى مَنْ هُوَ أَهْلُهُ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ (5) إِلى (6) خَيْرٍ ، وَإِنْ كَانَ يَصْنَعُهُ (7) إِلى غَيْرِ أَهْلِهِ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ (8) ». (9) ‌

6118 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا مُفَضَّلُ (10) ، إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ (11) إِلى خَيْرٍ يَصِيرُ الرَّجُلُ ، أَمْ‌

__________________

حمّاد. وفيه ، ص 620 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 57 ، ح 1690 ، مرسلاً ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص 110 ، عن عليّ عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 457 ، ح 9881 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 315 ، ح 21641.

(1) في « ى » : / « يا مفضّل ».

(2) في الأمالي للطوسي : « برّه ». و « السَّيْبُ » : العطاء ، والمعروف ، والنافلة. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 878 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 477 ( سيب ).

(3) في « بح » : « يضعه ».

(4) في « بح » : « يضعه ».

(5) في « بث » : + / « يصير ».

(6) في « بس » وحاشية « ظ » : « على ».

(7) في « بح » : « يضعه ».

(8) في الوافي : « هذا الخبر محمول على ما إذا علم أنّه ليس من أهله ، وما سبق في الباب السابق وهو باب المعروف وفضله محمول على ما إذا كان عنده مجهولاً ؛ فلا تنافي ».

(9) الأمالي للطوسي ، ص 643 ، المجلس 32 ، ح 22 ، بسنده عن سيف بن عميرة. الفقيه ، ج 2 ، ص 57 ، ح 1692 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 458 ، ح 9883 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 299 ، ح 21599.

(10) في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : + / « بن عمر ». وفي الوسائل : / « يا مفضّل ».

(11) في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « أن تعرف ».