سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ (1) صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ تَدْفَعُ مَصَارِعَ السُّوءِ ». (2) ‌

71 بَابُ أَنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ‌

6111 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَكَرِيَّا الْمُؤْمِنِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ أَوْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : يَا رَسُولَ اللهِ ، فِدَاكَ آبَاؤُنَا وَأُمَّهَاتُنَا ، إِنَّ أَصْحَابَ (3) الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا (4) عُرِفُوا بِمَعْرُوفِهِمْ ، فَبِمَ (5) يُعْرَفُونَ فِي الْآخِرَةِ؟

فَقَالَ (6) : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى إِذَا أَدْخَلَ (7) أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، أَمَرَ رِيحاً عَبِقَةً (8) طَيِّبَةً (9) ، فَلَزِقَتْ (10) بِأَهْلِ الْمَعْرُوفِ ، فَلَا يَمُرُّ (11) أَحَدٌ مِنْهُمْ بِمَلَإٍ مِنْ (12) أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلاَّ وَجَدُوا‌

__________________

(1) في « بخ ، بر ، بك » والوافي والاختصاص : / « إنّ ».

(2) الزهد ، ص 95 ، صدر ح 79 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 254 ، المجلس 44 ، صدر ح 5 ، بسند آخر. الأمالي للطوسي ، ص 216 ، المجلس 8 ، ضمن ح 30 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن عليّ عليهما السّلام ؛ وفيه ، ص 603 ، المجلس 27 ، صدر ح 6 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، عن امّ سلمة ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 56 ، ح 1687 ؛ والاختصاص ، ص 240 ، مرسلاً الوافي ، ج 10 ، ص 453 ، ح 9873 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 287 ، ح 21565.

(3) في الوسائل : « أهل ».

(4) في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : + / « هم ».

(5) في « جن » : « فبما ».

(6) في « بث ، بخ » : « قال ».

(7) في « بس ، بف » : « دخل ».

(8) « عَبِقة » أي لَزِقة ؛ من العَبَق بالتحريك ، وهو مصدر قولك : عبق به الطيب ، من باب تعب ، أي لزق ولصق به ، أو ظهرت ريحه بثوبه أو بدنه ، وقالوا : لا يكون العَبَق إلاّ الرائحة الطيّبة الذكيّة. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1519 ؛ المصباح المنير ، ص 390 ( عبق ).

(9) في الوسائل : / « طيّبة ».

(10) في « بح » والوسائل : « فلصقت ». وفي « بخ » : « فلزمت ».

(11) في « بح » : « ولا يمرّ ».

(12) في « ى » : / « من ».