مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 7 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 271 من 686

6109 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ (1) ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ (2) الْبَرَكَةَ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُمْتَارُ (3) مِنْهُ (4) الْمَعْرُوفُ مِنَ الشَّفْرَةِ (5) فِي (6) سَنَامِ الْبَعِيرِ (7) ، أَوْ مِنَ السَّيْلِ (8) إِلى مُنْتَهَاهُ ». (9) ‌

6110 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (10) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :

__________________

يسير. وفي المحاسن ، ص 289 ، كتاب مصابيح الظلم ، ضمن ح 436 ؛ والزهد ، ص 73 ، ضمن ح 27 ؛ وعلل الشرائع ، ص 247 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر عن عليّ عليه السّلام. وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 205 ، ضمن ح 613 ؛ وتحف العقول ، ص 149 ، ضمن الحديث ؛ ونهج البلاغة ، ص 163 ، ضمن الخطبة 111 ؛ ومعدن الجواهر ، ص 71 ، ضمن الحديث ، مرسلاًعن عليّ عليه السّلام. تحف العقول ، ص 56 ، صدر الحديث ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 10 ، ص 453 ، ح 9872 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 287 ، ح 21562.

(1) في الوسائل : « عن النوفلي ، عن أبيه » بدل « عن أبيه ، عن النوفلي ». ولعلّه سهو وقع حين الطبع.

(2) في « بر ، بف ، بك » : / « إنّ ».

(3) في « بخ » : « يمتاز ». و « يُمْتار » أي يُجلَب ويؤخذ ويؤتى ، وأكثر استعماله في جلب الطعام ؛ من المِيرة ، وهو جلب الطعام ، أو الطعام يمتاره الإنسان. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 821 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 188 ( مير ).

(4) في « بث ، بح ، جن » والوسائل : « فيه ». وفي « بخ » : « به ».

(5) « الشَفْرَةُ » : المُدْية ، وهي السكّين العريضة ، وقال الجوهري : « الشفرة بالفتح : السكّين العظيم ». راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 701 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 484 ( شفرة ).

(6) في « بر ، بف ، بك ، جن » والوافي : « إلى ».

(7) في « بح » والوسائل : « الجزور ». وسَنام البعير والناقة : أعلى ظهرها. وسنام كلّ شي‌ء : أعلاه وما ارتفع منه. وقيل : السنام للبعير كلإلية للغنم. راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 306 ؛ المصباح المنير ، ص 291 ( سنم ).

(8) في « بخ » : « والسيل » بدل « أو من السيل ». وفي « بر ، بف ، بك » : « أو من السييل ».

(9) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل إطعام الطعام ، ج 6204 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الجعفريّات ، ص 152 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ المحاسن ، ص 390 ، كتاب المآكل ، ح 23 و24 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ وفيه ايضاً ، ح 25 ، بسند آخر عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي كلّها إلاّ الجعفريّات مع اختلاف. الفقيه ، ج 2 ، ص 56 ، ح 1689 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 10 ، ص 453 ، ح 9871 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 287 ، ح 21564.

(10) في حاشية « بث ، بح » : / « بن إبراهيم ».

الصفحة 271 من 686