6106 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَجِيزُوا (1) لِأَهْلِ الْمَعْرُوفِ عَثَرَاتِهِمْ ، وَاغْفِرُوهَا (2) لَهُمْ ؛ فَإِنَّ كَفَّ اللهِ تَعَالى عَلَيْهِمْ هكَذَا » وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يُظِلُّ (3) بِهَا شَيْئاً. (4) ‌

69 بَابٌ (5) مِنْهُ‌

6107 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الدِّهْقَانِ (6) ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ عُمَرَ (7) بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ يَقُولُ : مَنْ‌

__________________

(1) في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك » وحاشية « جن » والوافي : « أقيلوا ».

(2) في « بر ، بك » : « واغفروا ».

(3) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « يظلّل ».

(4) الوافي ، ج 10 ، ص 453 ، ح 9870 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 303 ، ح 21607.

(5) في « بث » : + / « آخر ».

(6) هكذا في النسخ. وفي المطبوع والوافي والوسائل : « عبد الله بن الدهقان ». لكن كلا النقلين محرّف ؛ فإنّ‌الدهقان الراوي عن دُرُست ، هو عبيد الله بن عبد الله الدهقان الذي روى عنه في عددٍ من الأسناد وبعناوينه المختلفة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 75 76 ، الرقم 7480 7481 ؛ وص 421 422.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر أورده الصدوق في الخصال ، ص 258 ، ح 132 ، بسنده عن أبي سعيد سهل بن زياد الآدمي ، قال : حدّثني جعفر بن بشّار الواسطي ، قال : حدّثنا عبيد الله بن عبد الله الدهقان ....

ثمّ إنّ سهل بن زياد روى عن عبيد الله الدهقان في بعض الأسناد مباشرة ، كما روى عنه في بعضها بالواسطة ، منها جعفر بن محمّد بن بشّار وجعفر بن محمّد بن بشير وجعفر بن بشّار الواسطي ، والمظنون اتّحاد الكلّ ووقوع التحريف في بعض العناوين. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 105 ، الرقم 2251 2252 ؛ وج 8 ، ص 516.

وعلى أيّ حال ، احتمال سقوط الواسطة في ما نحن فيه غير منفيّ.

(7) في « بر ، بف » : / « عمر ».