الْمُسْلِمِينَ (1) أَنْ تَصِيرَ (2) الْأَمْوَالُ فِي أَيْدِي مَنْ لَايَعْرِفُ فِيهَا الْحَقَّ ، وَلَايَصْنَعُ فِيهَا الْمَعْرُوفَ ». (3) ‌

6093 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، قَالَ :

قَالَ (4) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ لِلْمَعْرُوفِ أَهْلاً مِنْ خَلْقِهِ ، حَبَّبَ إِلَيْهِمْ فَعَالَهُ (5) ، وَوَجَّهَ لِطُلاَّبِ الْمَعْرُوفِ الطَّلَبَ إِلَيْهِمْ ، وَيَسَّرَ لَهُمْ قَضَاءَهُ كَمَا يَسَّرَ الْغَيْثَ لِلْأَرْضِ (6) الْمُجْدِبَةِ (7) لِيُحْيِيَهَا (8) وَيُحْيِيَ بِهِ (9) أَهْلَهَا (10) ، وَإِنَّ اللهَ جَعَلَ لِلْمَعْرُوفِ أَعْدَاءً مِنْ خَلْقِهِ ، بَغَّضَ إِلَيْهِمُ الْمَعْرُوفَ ، وَبَغَّضَ إِلَيْهِمْ فَعَالَهُ ، وَحَظَرَ (11) عَلى طُلاَّبِ الْمَعْرُوفِ الطَّلَبَ إِلَيْهِمْ ، وَحَظَرَ عَلَيْهِمْ قَضَاءَهُ كَمَا يُحَرِّمُ (12) الْغَيْثَ عَلَى (13) الْأَرْضِ الْمُجْدِبَةِ لِيُهْلِكَهَا ، وَيُهْلِكَ أَهْلَهَا (14) ، وَمَا يَعْفُو (15) اللهُ أَكْثَرُ ». (16) ‌

6094 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ‌

__________________

(1) في « ى » : / « وفناء المسلمين ».

(2) في « جن » : « أن يصير ».

(3) الوافي ، ج 10 ، ص 447 ، ح 9853 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 285 ، ح 21557.

(4) في « ظ ، ى ، بث ، بح » والوسائل : + / « لي ».

(5) في « بث ، بر » والوافي : « نواله ».

(6) في الوافي : « للغيث الأرض » بدل « الغيث للأرض ». وفي الوسائل والزهد : « الغيث الأرض ».

(7) « الأرض المُجْدِبة » : هي التي تمسك الماء فلا تشربه سريعاً. وقيل : هي الأرض التي ليس بها قليل ولا كثير ولا مرتع ولاكلأ. وقيل : هي الأرض التي لا نبات بها ، مأخوذ من الجَدْب ، وهو القحط. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 242 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 257 ( جدب ).

(8) في « بر » والوافي : « فيحييها ».

(9) في « ى ، بس » : « بها ».

(10) في الوسائل : / « ليحييها ويحيى به أهلها ».

(11) الحَظْر : المنع. لسان العرب ، ج 4 ، ص 203 ( حظر ).

(12) في « ظ ، بح ، بخ » وحاشية « بث ، جن » والوافي والوسائل والزهد وتحف العقول : « يحظر ». وفي « بر » : « يخطر ».

(13) في تحف العقول : « عن ».

(14) في الوافي : « أهلاً ».

(15) في « بح » وحاشية « جن » : « يغفر ».

(16) الزهد ، ص 97 ، ح 86 ، بسنده عن داود الرّقّي. تحف العقول ، ص 295 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 447 ، ح 9845 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 285 ، ح 21559.