67 بَابُ (8) الْمَعْرُوفِ‌

6092 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (9) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْجُعْفِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ مِنْ بَقَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَ (10) بَقَاءِ الْإِسْلَامِ أَنْ تَصِيرَ الْأَمْوَالُ عِنْدَ مَنْ يَعْرِفُ فِيهَا الْحَقَّ ، وَيَصْنَعُ فِيهَا (11) الْمَعْرُوفَ ؛ فَإِنَّ (12) مِنْ (13) فَنَاءِ الْإِسْلَامِ وَفَنَاءِ‌

__________________

(1) في « بر ، بف » والوافي : « ابتليت ».

(2) « حباك » أي أعطاك ؛ من الحِباء ، وهو العطاء. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2308 ( حبو ).

(3) شي‌ء سَلِس ، أي منقاد ، ورجل سَلِسٌ ، أي ليّن منقاد. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 938 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 755 ( سلس ).

(4) المَطَل : التسويف بالعدة والدين ، وأصله أن يقول له مرّة بعد اخرى : سوف أفعل. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1396 ؛ المصباح المنير ، ص 575 ( مطل ).

(5) « النَوال » : العطاء ، مثل النائل ، من قولهم : ناله ينوله ، إذا أعطاه. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1836 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 129 ( نول ).

(6) في « بح ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « ظ ، بث ، جن » والوافي : « وزنته ».

(7) تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 91 ، مرسلاً ، إلى قوله : « يقطع لسان شكر الأوائل ». تحف العقول ، ص 296 ، عن الباقر عليه السّلام ، إلى قوله : « ولاسخت نفسي بردّ بكر الحوائج ». ديوان الإمام عليّ عليه السّلام ، ص 340 ، من قوله : « وإذا بليت ببذل وجهك سائلاً » ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 424 ، ح 9806 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 458 ، ح 12493 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 38 ، ح 42.

(8) في « بخ ، بف » : « أبواب ».

(9) في « بر ، بف » والوسائل : / « بن عيسى ».

(10) في « ى » : / « من بقاء المسلمين و ».

(11) في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي : / « فيها ».

(12) في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « وإنّ ».

(13) في « ى » : / « من ».