6081 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « جَاءَتْ فَخِذٌ (1) مِنَ الْأَنْصَارِ إِلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِمُ السَّلَامَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةٌ ، فَقَالَ : هَاتُوا حَاجَتَكُمْ ، قَالُوا (2) : إِنَّهَا حَاجَةٌ عَظِيمَةٌ ، فَقَالَ : هَاتُوهَا (3) ، مَا هِيَ؟ قَالُوا (4) : تَضْمَنُ لَنَا عَلى رَبِّكَ الْجَنَّةَ ».
قَالَ : « فَنَكَسَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (5) رَأْسَهُ (6) ، ثُمَّ نَكَتَ (7) فِي الْأَرْضِ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : أَفْعَلُ ذلِكَ (8) بِكُمْ عَلى أَنْ لَاتَسْأَلُوا أَحَداً شَيْئاً ».
قَالَ : « فَكَانَ (9) الرَّجُلُ مِنْهُمْ (10) يَكُونُ فِي السَّفَرِ ، فَيَسْقُطُ سَوْطُهُ ، فَيَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ لِإِنْسَانٍ : نَاوِلْنِيهِ ؛ فِرَاراً مِنَ الْمَسْأَلَةِ ، فَيَنْزِلُ (11) فَيَأْخُذُهُ ، وَيَكُونُ عَلَى الْمَائِدَةِ ، فَيَكُونُ (12) بَعْضُ الْجُلَسَاءِ أَقْرَبَ إِلَى الْمَاءِ مِنْهُ ، فَلَا يَقُولُ : نَاوِلْنِي ، حَتّى يَقُومَ فَيَشْرَبَ ». (13)
__________________
أبي جعفر ، مع اختلاف ، وفيهما إلى قوله : « أحبّ إلى الله عزّوجلّ من أن يسأل ». الفقيه ، ج 2 ، ص 70 ، ح 1755 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 10 ، ص 429 ، ح 9818 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 32 ، ح 8633.
(1) قال الجوهري : « الفَخِذ في العشائر : أقلّ من البطن ، أوّلها الشَعْب ، ثمّ القبيلة ثمّ الفصيلة ، ثمّ العمارة ، ثمّالبطن ، ثمّ الفخذ ». وقيل : هو دون القبيلة وفوق البطن ، وهو مذكّر ، لأنّه بمعنى النفر. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 568 ؛ المصباح المنير ، ص 464 ( فخذ ).
(2) في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « فقالوا ».
(3) في « بخ ، بر ، بف » : « هاتوا ».
(4) في « بث » : « فقالوا ».
(5) في « بر ، بف » والفقيه : / « رسول الله ».
(6) في « ى ، بح ، بخ » : / « رأسه ».
(7) في « بث ، بس » : « ثمّ نكث ». وفي « بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه : « ونكت ». والنَكتُ : هو أن تضرب في الأرض بقضيب فتؤثّرفيها. لسان العرب ، ج 2 ، ص 100 101 ( نكت ).
(8) في « بخ » : « ذاك ».
(9) في « ى » : « وكان ».
(10) في « بخ ، بر ، بف » : / « منهم ».
(11) في « جن » والوسائل : « وينزل ».
(12) في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه : « ويكون ».
(13) الفقيه ، ج 2 ، ص 71 ، ح 1758 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 430 ، ح 9819 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 439 ، ح 12437 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 129 ، ح 104.