عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى (1) عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (2) : أَوْصِنِي ، فَقَالَ : « آمُرُكَ بِتَقْوَى اللهِ » ثُمَّ سَكَتَ.

فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ قِلَّةَ ذَاتِ يَدِي ، وَقُلْتُ : وَاللهِ ، لَقَدْ عَرِيتُ حَتّى بَلَغَ (3) مِنْ عُرْيَتِي (4) أَنَّ أَبَا فُلَانٍ نَزَعَ ثَوْبَيْنِ كَانَا عَلَيْهِ ، وَكَسَانِيهِمَا (5)

فَقَالَ : « صُمْ ، وَتَصَدَّقْ ».

قُلْتُ : أَتَصَدَّقُ مِمَّا (6) وَصَلَنِي بِهِ إِخْوَانِي وَإِنْ كَانَ قَلِيلاً.

قَالَ : « تَصَدَّقْ بِمَا رَزَقَكَ اللهُ وَلَوْ آثَرْتَ عَلى نَفْسِكَ ». (7) ‌

6073 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ (8) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

__________________

(1) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل. وفي « ظ » والمطبوع : / « موسى ».

وعليّ بن سويد السائي من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السّلام ، روى عنه في بعض الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 276 ، الرقم 724 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 302 303.

(2) في « بر » : / « له ».

(3) في « ى » : « بلغت ».

(4) في « بخ » والوسائل ، ح 12412 : « عريي ».

(5) في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل ، ح 12412 : « فكسانيهما ».

(6) في « بح » : « بما ».

(7) الوافي ، ج 10 ، ص 416 ، ح 9796 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 431 ، ح 12412 ؛ وفيه ، ج 10 ، ص 408 ، ح 13717 ، قطعة منه.

(8) الخبر رواه الصدوق في ثواب الأعمال ، ص 170 ، ح 16 بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن سماعة بن مهران ، عن أبيه ، عن أبي بصير. لكن الخبر أورده المجلسي في البحار ، ج 93 ، ص 178 ، ح 15 ، نقلاً من ثواب الأعمال وفيه : « محمّد بن سماعة عن أبي بصير ».

والظاهر وقوع الخلل في سند ثواب الأعمال ؛ فإنّ محمّد بن سماعة هو محمّد بن سماعة بن موسى ، والد الحسن بن محمّد بن سماعة الكنديّ الصيرفي. راجع : رجال النجاشي ، ص 40 ، الرقم 84 ؛ وص 329 ، الرقم 890.

وقد وردت في التهذيب ، ج 5 ، ص 180 ، ح 604 ؛ وص 328 ، ح 1126 رواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن