6052 / 3. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (1) ، عَنْ (2) عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ (3) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَنْ يَلْزَمُ الرَّجُلَ مِنْ قَرَابَتِهِ (4) مِمَّنْ يُنْفِقُ عَلَيْهِ؟

قَالَ : « الْوَالِدَانِ ، وَالْوَلَدُ ، وَالزَّوْجَةُ ». (5) ‌

56 بَابُ الصَّدَقَةِ عَلى مَنْ لَاتَعْرِفُهُ (6) ‌

6053 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أُطْعِمُ سَائِلاً لَا أَعْرِفُهُ مُسْلِماً؟

فَقَالَ (7) : « نَعَمْ ، أَعْطِ مَنْ لَاتَعْرِفُهُ بِوَلايَةٍ وَلَاعَدَاوَةٍ لِلْحَقِّ ؛ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( وَقُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً ) (8) وَلَاتُطْعِمْ مَنْ نَصَبَ (9) لِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْحَقِّ ، أَوْ دَعَا إِلى شَيْ‌ءٍ مِنَ‌

__________________

(1) ليس سهل بن زياد من مشايخ الكليني ، ولم يتقدّم في الباب ما يصلح أن يكون هذا السند معلّقاً عليه ، اللهُمَّ إلاّ أن يكون هذا النحو من ذكرالسند لوضوح طريق الكليني إلى سهل بن زياد وهو « عدّة من أصحابنا » في أكثر من الثمانين بالنسبة إلى المائة في أسناد سهل بن زياد.

(2) في الوسائل : « وعن ».

(3) في « بخ ، بر ، بف » : « علا » بدل « العلاء بن رزين ».

(4) في « بث » : « القرابة ».

(5) راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب تفضيل القرابة في الزكاة ... ، ح 5923 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 56 ، ح 149 و150 ؛ وص 100 ، ح 283 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 33 ، ح 100 الوافي ، ج 10 ، ص 445 ، ح 9850 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 526 ، ح 27763.

(6) في « بح » : « لا يعرف ». وفي « بخ » : « لا يعرفه ».

(7) في « ظ ، بح » والوسائل والبحار وتفسير العيّاشي : « قال ».

(8) البقرة (2) : 83.

(9) « النَصْب » : المعاداة ، يقال : نَصَبَ فلان لفلان نَصْباً : إذا قصد له وعاداه وتجرّد له. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 225 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 761 ( نصب ).