الْحَكَمِ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : تَصَدَّقُوا ؛ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ تَزِيدُ فِي (1) الْمَالِ كَثْرَةً ، وَتَصَدَّقُوا (2) رَحِمَكُمُ اللهُ ». (3) ‌

6030 / 3. أَحْمَدُ (4) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ وَهْبَانَ ، عَنْ عَمِّهِ هَارُونَ بْنِ عِيسى ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام لِمُحَمَّدٍ ابْنِهِ : « يَا بُنَيَّ (5) ، كَمْ فَضَلَ مَعَكَ مِنْ تِلْكَ النَّفَقَةِ؟ » قَالَ :أَرْبَعُونَ دِينَاراً ، قَالَ : « اخْرُجْ ، فَتَصَدَّقْ (6) بِهَا » قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَعِي غَيْرُهَا ، قَالَ : « تَصَدَّقْ (7) بِهَا ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُخْلِفُهَا ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ مِفْتَاحاً ، وَمِفْتَاحُ الرِّزْقِ الصَّدَقَةُ ؛ فَتَصَدَّقْ بِهَا » فَفَعَلَ ، فَمَا لَبِثَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام إِلاَّ (8) عَشَرَةَ أَيَّامٍ (9) حَتّى جَاءَهُ مِنْ‌

__________________

(1) في « بث ، بخ ، بر ، جن » : / « في ».

(2) في « بف » والوافي : « تصدّقوا » بدون الواو. وفي الوسائل : « فتصدّقوا ».

(3) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب التواضع ، ضمن ح 1863 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 238 ، المجلس 28 ، ضمن ح 2 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 14 ، المجلس 1 ، ضمن ح 18 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 397 ، ح 9761 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 369 ، ح 12259.

(4) هكذا في « بخ ، بر ، جر » وحاشية « بح » والوسائل. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : + / « بن محمّد ». والصواب ما أثبتناه. والمراد من أحمد هو أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق ، فقد روى هو عن أبيه كتاب عليّ بن وهبان. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 282 ، الرقم 418.

وتوهُّمُ أنّ أحمد بن أبي عبدالله هو أحمد بن محمّد بن خالد فيصحّ التعبير عنه ب « أحمد بن محمّد » ، مدفوعٌ بأنّ التعبير عن الرجل ب « أحمد بن محمّد » في المقام ، يوجب انصرافه إلى أحمد بن محمّد المذكور في سند الحديث الأوّل من الباب وقد تقدّم غير مرّة أنّ أحمد بن محمّد في مشايخ محمّد بن يحيى ، هو أحمد بن محمّد بن عيسى فيتلقّى كون السند معلّقاً على ذاك السند. ويؤيّد ما أشرنا إليه من الانصراف أنّ الخبر أورده المجلسي في البحار ، ج 47 ، ص 38 ، ح 41 نقلاً من الكافي عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ، إلخ.

فتحصّل أنّ السند معلّق على سابقه ، والمراد من أحمد هو أحمد بن أبي عبد الله ، ويروي عنه عدّة من أصحابنا.

(5) في البحار : / « يا بنيّ ».

(6) في « ى ، بر ، جن » والبحار : « وتصدّق ».

(7) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فتصدّق ».

(8) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار. وفي قليل من النسخ والمطبوع : / « إلاّ ».

(9) في « ى » : / « عشرة أيّام ». وفي البحار : / « عشرة ».