عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « الْبِرُّ وَالصَّدَقَةُ (1) يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ ، وَيَزِيدَانِ فِي الْعُمُرِ ، وَيَدْفَعَانِ (2) تِسْعِينَ (3) مِيتَةَ السَّوْءِ ». (4) ‌

وَفِي خَبَرٍ (5) آخَرَ : « وَيَدْفَعَانِ عَنْ شِيعَتِي مِيتَةَ السَّوْءِ ». (6) ‌

6002 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (7) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجَوْهَرِيِّ (8) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَأَنْ أَحُجَّ حَجَّةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ (9) رَقَبَةً وَرَقَبَةً (10) » حَتَّى انْتَهى إِلى عَشْرٍ (11) « وَمِثْلَهَا وَمِثْلَهَا » (12) حَتَّى انْتَهى إِلى سَبْعِينَ « وَلَأَنْ أَعُولَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أُشْبِعَ جَوْعَتَهُمْ ، وَأَكْسُوَ عَوْرَتَهُمْ ، وَأَكُفَّ وُجُوهَهُمْ عَنِ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحُجَّ حَجَّةً وَحَجَّةً وَحَجَّةً (13) » حَتَّى انْتَهى إِلى عَشْرٍ وَعَشْرٍ‌

__________________

(1) في الزهد : « وصدقة السرّ ».

(2) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بف » والوسائل والزهد : + / « عن ». وفى الفقيه وثواب الأعمال : + / « عن صاحبهما ».

(3) في « ظ ، بح » وحاشية « بث ، جن » والوافي والوسائل والفقيه والزهد والخصال وثواب الأعمال : « سبعين ».

(4) الزهد ، ص 93 ، ح 75 ، عن صفوان ، عن إسحاق بن غالب ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السّلام. وفي ثواب الأعمال ، ص 169 ، ح 11 ؛ والخصال ، ص 48 ، باب الاثنين ، ح 53 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى. الفقيه ، ج 2 ، ص 66 ، ح 1729 ، مرسلاً الوافي ، ج 10 ، ص 388 ، ح 9736 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 368 ، ح 12255.

(5) في « بح » : « حديث ». (6) الوافي ، ج 10 ، ص 388 ، ح 9737.

(7) هكذا في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « ظ » والوسائل. وفي « ى ، بث ، بس ، جن » والمطبوع : « أحمد بن محمّد بن‌أبي عبد الله ».

وأحمد بن أبي عبد الله هو أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، روى عن أبيه كتاب خلف بن حمّاد الأسدي. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 176 ، الرقم 272.

وتقدّم الخبر في الكافي ، ح 2154 عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن خلف بن حمّاد ، عن بعض أصحابه ، عن أبي‌جعفر عليه السّلام. (8) في الوسائل ، ح 14403 : / « عن إسماعيل الجوهري ».

(9) في « ى ، بح » : « من اعتق ». وفي « بف » : « من عتق » كلاهما بدل « من أن اعتق ».

(10) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل : + / « ورقبة ».

(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 12273. وفي المطبوع : « عشرة ».

(12) في « بخ ، بر ، بف » : / « ومثلها ».

(13) في « ى » والوسائل ، ح 12273 : / « وحجّة ».