عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، بَلَغَنِي أَنَّكَ كُنْتَ تَفْعَلُ (1) فِي غَلَّةِ (2) عَيْنِ زِيَادٍ شَيْئاً ، وَأَنَا (3) أُحِبُّ أَنْ (4) أَسْمَعَهُ مِنْكَ.

قَالَ : فَقَالَ لِي (5) : « نَعَمْ ، كُنْتُ آمُرُ إِذَا أَدْرَكَتِ الثَّمَرَةُ أَنْ يُثْلَمَ (6) فِي حِيطَانِهَا الثُّلَمُ ؛ لِيَدْخُلَ النَّاسُ وَيَأْكُلُوا (7) ، وَكُنْتُ (8) آمُرُ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَنْ يُوضَعَ (9) عَشْرُ بُنَيَّاتٍ (10) ، يَقْعُدُ عَلى كُلِّ بُنَيَّةٍ (11) عَشَرَةٌ (12) ، كُلَّمَا (13) أَكَلَ عَشَرَةٌ جَاءَ عَشَرَةٌ أُخْرى ، يُلْقى لِكُلِّ نَفْسٍ مِنْهُمْ مُدٌّ مِنْ رُطَبٍ ، وَكُنْتُ آمُرُ لِجِيرَانِ (14) الضَّيْعَةِ (15) كُلِّهِمُ : الشَّيْخِ ، وَالْعَجُوزِ ، وَالصَّبِيِّ ،

__________________

(1) في « بر ، بف » : « تقول ».

(2) « الغَلّة » : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 381 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1373 ( غلل ).

(3) في « بح ، بر ، بف » والوافي : « فأنا ».

(4) في « ى » : / « أن ».

(5) في « بر ، بف » والوافي : / « لي ».

(6) في « بر ، بف » : « أن تثلم ».

(7) في « بث ، بر » : « ويأكلون ». وفي الوافي : « ويأكلوه ».

(8) في « بر » : « فكنت ».

(9) في « ظ ، بح » : « أن يضع ». وفي « بر ، بف » والوافي : « أن توضع ».

(10) في « بر ، جن » : « ثنيّات ». و « بُنَيّات » : جمع بُنَيَّة ، وهي تصغير بناء ، كسُمَيّة في تصغير سماء ، والبناء : النِطْع ، وهو بساط من أديم وجلد. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 157 ( بنا ) ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1026 ( نطع ) ؛ النحو الوافي ، ج 4 ، ص 638.

وقال في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 123 : « وفي بعض النسخ : ثبنة ، بالثاء المثلّثة ، ثمّ الباء الموحّدة ، ثمّ النون. وهو أظهر » ، ونقل عن الفيروز آبادي أنّه قال : « والثَبين والثِبان بالكسر والثُبْنَة بالضمّ : الموضع الذي تحمل فيه من ثوبك تثنية بين يديك ، ثمّ تجعل فيه من التمر أو غيره » ، ونقل عن ابن الأثير أنّ ثبنة واحدة الثِبان ، وهو الوعاء الذي يحمل فيه الشي‌ء ويوضع بين يدي الإنسان ، ثمّ قال : « وعلى هذا فيمكن أن يكون الثبنات تصحيف الثِبان ، أو يقال : إنّه قد يجمع هكذا ، أيضاً ، كغرفة على غرفات ، ولبنة على لبنات ، وتمرة على تمرات ».

(11) في « بر ، جن » : « ثنيّة ».

(12) في « ظ » : « عشرة بنيّة ».

(13) في « بح » : « فلمّا ».

(14) في « جن » : « بجيران ».

(15) الضَيْعَة » : الأرض المغلّة ، أو العِقار ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل وقرار ، كالأرض والدار والنخل والكَرْم ،